第90章 帶著乙休尋寶（2/2）

蜀山世界中，大家互相教授法術都是很尋常的事。

所謂的仙法，包括內煉的修行功法和外用的應用法術。

修行功法基本上各修各得，很難相互摻雜，比如管明晦用玄陰大法修煉得金丹，後面要改修別的仙法就很難，哪怕拿來峨眉派的紫青寶籙，他也無法改修，除非兵解轉世，下輩子從頭再來。

因此他對於取已知的各種道書並不是很積極，因為他不可能再轉修別的了，只能在玄陰大法這條路上，將別的拿來借鑑，錦上添花罷了。

而應用法術就無窮無盡了，有的需要匹配特定的功法，有的不管什麼功法都能催動。

有的是許多人都會的共法，有的是某些人從不外傳的秘法。

霹靂震光遁法就屬於應用法術中的秘法，凡是看到有人飛遁時候，一聲雷響，一道金光，不用問，要麼是李靜虛，要麼就是乙休。

妙的是這門遁法除了某些特殊的功法無法催動使用以外，其餘都可修煉，只要有內丹就能使用，功法越深，飛得越快。

管明晦將法術學來，先演練了幾次，一聲雷響，一道金光，他出現在視線極處的山峰頂上，再一聲雷響，一道金光，他出現在了百里之外的雲層之上————

很快練熟，兩人一起趕往鼎湖峰。

兩聲雷響，兩道金光，兩人腳前腳後出現在鼎湖峰上面。

這裡本是黃帝當年煉丹之所，廣成子是黃帝的老師，丹書就藏在這鼎湖峰下面。

這次是管明晦入水，到達湖底，找到藏書玉匣，帶了上來。

他把玉匣遞給乙休：「廣成子的這部丹書一共有四冊，上冊在凌渾那裡，中冊在嵩山二老手裡，這裡的是下冊，全是用蝌蚪文寫成，只有上冊有註解。其中一部副冊倒是能看懂，但記載的都是旁門法術。裡面還有一把九天元陽尺，也是需要上冊的九字真言才能用，還有一瓶聚魄固魂的丹藥。」

乙休拿著玉匣翻來覆去看了幾遍，要遞迴來。

管明晦說：「這東西我拿了無用，你跟凌渾，還有嵩山二老有仇，拿了裡面的道書和法寶可以壓他們一頭。」

乙休哈哈大笑：「我要壓他們一頭何須用這些勞什子！你既不要，那便毀了，只不讓那幾個人得到便是！」

說完，他突然將玉匣拋到空中，兩手射出十股彩光，全都打在玉匣之上，瞬息間聚成一個彩色光球。

玉匣上面有金符封印，等閒人拿去了也無法打開。

乙休雙手間的五行精氣持續輸出，那彩色光球越來越大，轉眼間漲到車輪般大小，光芒也越來越耀眼。

管明晦愣了愣，隨即感到好笑，這傢伙性格還真是————

他揚手放出青索劍，匹練似的青光將十色彩光從中切斷，接著把玉匣收到手裡：「雖然無用，就這麼毀了到底可惜，還是先留著吧！」

乙休再次大笑：「無用的東西，留他作甚？豈不是跟那人間拾荒的一般，弄得一堆腌臢破爛貨堆在家裡，還當寶貝似的怕人偷怕人搶。」

管明晦也笑了，把東西收進乾坤袋：「畢竟是前輩先聖著作，閒暇時拿出來看看，也能有些借鑑體悟。」

乙休又問他：「道友還要到哪裡去取寶？」

管明晦說：「倒是還真的知道幾處，但都用不上，本來也沒打算去取。」

乙休卻來了興致，問他到底還有什麼。

「在太行山有一處純陽真人留下來的涵虛仙府，裡面有兩口純陽仙劍，一部丹經。」

乙休聽了，表情沒有太大的波動：「那也還罷了。」

蜀山世界裡，長眉真人是千年來大家公認的道家第一人，真實歷史上的道家人物俱都不能與之相比。

原著中，明確寫了陳摶老祖只是地仙，水平跟其他地仙也沒顯出怎樣高明。

張三丰是武當祖師，飛升靈空，但留下來的武當派是一團糟，除了一套太乙分光劍訣以外，也沒什麼建樹。

這世界有太清、玉清、上清、少清，卻從沒有寫過太上老君，元始天尊，靈寶道君這些，道家傳承追述到上古時期，也就廣成子是集大成者。

同時，靈空仙界的天仙，也不比下界的地仙強多少，譬如青帝之子巨木神君，被貶謫下界，雖然也很厲害，但連枯竹老人都驅趕不走，法力即便比枯竹強些也是有限。

而枯竹是反覆把元神送到中土轉世投胎，積修數世也飛升不上去的。

赤杖真人的法力也遠遠超過尋常天仙，但他也飛升不上去，要上去還得轉世投生一次，雖然有天仙、金仙的法力，但仙業也只還是地仙。

能不能飛升，是天地自然法則，硬性規定。

人從出生時候，得父精母血媾合而成賦予的一股先天真。

這股先天真炁會在生命成長過程中逐漸耗盡，總共就這麼些，後天無法補充。

而一旦破身，裡面最重要的先天元陽、先天元陰就此散失，去孕育新的生命，也沒辦法補充，只能再去轉世投生才能重新獲得。

能不能飛升靈空，全看這一點先天的元陽元陰還在不在，在的話，就能飛升，不在了，就飛不上去。

只有極個別的情況，屈指可數，或者改修佛法，往極樂世界去，但那又有另外的門檻————

乙休對呂洞賓，沒有後世之人對「呂祖」的尊敬感，對他留下來的東西也不怎麼能瞧得上。

但管明晦接下來說的東西，卻引起他的興趣：「當年貴派合沙道長在貴州某處蛇神廟中，留下了一部《合沙奇書》。」