第86章 厭離（2/2）

「金萍，還有羅裾。」

「誰弄的？」

「不知道啊，說是李叡那廝，但他不承認，只是混賴，金萍哭著鬧著去找大宮主評理，宮主大怒，就將他們都給趕了出去。」

「嗯？那是為什麼？」

「大宮主說，當初要給他們指婚，雙雙成對，結成夫妻也就罷了，他們偏不願意，現在又要搞出孩子來，怕要玷污了仙府，就將他們都給趕走了。現在宮中只留下了我，胡娉，趙鐵娘，龍力子四個人。」

這些事情，管明晦也不會往心裡去：「還有別的事嗎？」

「那就沒有了。」

管明晦擺手讓他繼續看守大門，自己回到珊瑚榭。

自他走後，慧珠又跟金須奴來找初鳳，三人聯手算了一卦，顯示妖屍已經離開紫雲宮。

他們本來還想趁著三鳳離開，去好好搜一搜珊瑚榭，做下一個埋伏，把妖屍悶在裡面，好將其一舉消滅。

可既然妖屍已經走了，那便沒有搜宮的必要了。

慧珠徹底心灰意冷，回到自己居住的蚣螟殿閉關不出。

她對這裡已經產生了「厭離」之心。

佛教認為人生多苦難，生老病死都是苦，愛別離、恨相聚、欲不得也苦，無常變化更苦，有漏皆苦，一切一切都是苦，不值得留戀。

人們感覺到痛苦了，就會去求佛開示，如何才能不苦？

看破！放下！就不苦了！

你那麼愛一個人，愛一樣東西，現在要失去了，自然就苦，你不愛了，自然就不苦了。

同樣，人貪生怕死，貪戀世界上的權力欲望，得不到就痛苦，要失去了也痛苦。

佛教就告訴你，那些東西有啥啥啥壞處，而且本來也不能永遠擁有，不貪戀了，自然就不苦了。

由此，生出來的出世間法，首要就是生厭離心。

我認為這個身體是臭皮囊，我不貪戀了，就不會因為身體的變化衰老而痛苦。

我認為這個世界是五濁惡世，我不貪戀了，就不會因為要離開這個世界而痛苦。

要想出世，先要厭世，厭棄了，就不貪戀了，才能想要往涅盤寂靜上走，往「空」上面走。

當然，有的大乘宗法說盡虛空遍法界本來清淨，那是另外一種描述方法，開始修解脫時候，一定能用厭離心斬斷貪著。

慧珠從一開始就謹小慎微，認為自己異類出身，根性淺薄，不配擁有紫雲宮這樣的仙府宮闕。

能在這裡呆上一天都是莫大的福分！

這一世修聲聞乘解脫道的佛法，更是將厭離心修了出來。

原本她還有些割捨不下三個乾女兒，如今也漸漸寒了心，反而認為，在這裡住著，會消耗大量福報，就更想離開。

小時候，她師父明悅老尼帶著她四處雲遊，托缽乞食，她現在開始懷念那個時候了。

於是她下定決心不再管紫雲宮的事，只待將這一階段仙業修完，便離開紫雲宮，像師父一樣在人間化緣結緣，清淨自在。

她閉關之後就不再出來。

金須奴反倒是自在起來，他也有異類成道的自卑感，但他最理想的狀態，就是跟大宮主初鳳一起修行，也不拘在哪裡，在紫雲宮也好，在外面有個茅屋也罷。

他是僕人，大宮主是主人，他負責大宮主的飲食起居，大宮主只管修行就好。

先雙雙修成地仙，然後大宮主修成天仙飛升，自己再轉劫，重修回來再修成天仙，到靈空仙界去跟大宮主相會，還繼續做她的僕人。

而初鳳又忙著自己修煉，孕育元嬰，還得幫助二鳳固魄凝魂。

因此，管明晦離開的這段時間，紫雲宮中安安靜靜，自從撐走了李叡等人，就更安靜了。

管明晦喜歡這種安靜，他可以待在珊瑚榭裡面做自己的事，祭煉玄陰聚獸幡，這次又帶回了尤鰲、剛辰，又騰空兩面幡給他們請上去。

他在這個世界上安身立命的根本就是這套玄陰聚獸幡，應對天地人三劫都得靠它，位業上的金丹、元嬰等修煉也得靠它。

什么九天元陽尺，什麼禹鼎的，都沒法與之相比，甚至還沒有青唇瓶對他的作用大。

他準備把整套幡都填滿，不用妖獸，全用修行人的。

他推演自己以後的修行之路，坎坷顛簸，劫數無數，當請八十一個人上幡之後，應該還有質變，只是當下還看不清那麼遙遠的未來。

每日除了自身修煉，就是祭煉這套神幡，閒暇得空了，也煉一煉法寶，熬製幾爐丹藥，把冰蠶和黑龍放出來逗弄一會。

直待將司空湛和華瑤崧那兩桿神幡煉好，他就要離開紫雲宮，先去取幾件法寶，然後就往西極山去。

說起來，他對這紫雲宮，也有了點「厭離」之心。

>