第135章 優曇大師（2/2）

只是他還想著以後讓五行不斷化生，使得整座島嶼也逐漸「長大」，畢竟目前玉京島的面積太小了點，可要長大，就還得到別處去再尋找土行至寶來培厚土氣。

他盤膝在仙府裡面坐下，左手放出火蛇，噴吐諸天神火，右手放出水蟒，噴吐玄陰真水。

火用來煉戊土，水用來化己土，把長春夫婦留下來那些沒有用的東西全部焚毀乾淨，再將整塊玉石煉化。

直煉了兩日一夜，他再利用玄天移形大法將其整體移到玉京島上，深深埋入島嶼正中央的土裡，用功德神泥將其裹住，再用水火祭煉，使得土玉相融，合為一體。

做完這些，他也來不及的再處置仙府裡面那些花花草草，急忙離開萬花山，又返回南海。

他才剛走不久，便有一道金光從遠處飛來，落到山石上，現出一個披頭散髮的道姑，正是旁門之中有名的鄭顛仙。

她跟長春夫婦頗有些交情，在推算峨眉五台鬥劍的時候，無意中算出朋友有難，緊急趕過來，還是慢了一步。

留給她的，只剩下山體上一個巨大的窟窿，仙府原先所在的靈玉被人整體挪走，只剩下大量的碎礦和裸露出來的玉脈。

鄭顛仙再趕忙掐指簡略推算一番，知道好友夫婦都已經命喪妖屍之手，只能無奈嘆氣。

不過，她又算出，好友的兩個孩子還活著，只是被妖屍給抓住了，急忙尋求解法。

她知道憑自己的實力，跑去斬殺妖屍，奪回孩子，那是絕無可能，只能去找破局之人。

而歸藏島的破局之人就是優縣大師，她便趕緊縱身駕馭劍光，直往百花山潮音洞飛去。

到了潮音洞，有齊漱溟的女兒齊霞兒出來把她迎進去。

鄭顛仙見了優曇大師，把長春夫婦的事情說了。

優曇大師也很鬧心，事情的發展跟她預先的推算完全不一樣。

按照原來的天數演化，凌雪鴻應該被群魔困在開元寺，鬥法好幾個日夜。

開元寺的住持是峨眉派的元覺禪師，有他鼎力相助，又有白髮龍女崔五姑和白谷逸等人陸續趕到，但最後還是無奈兵解。

芬陀大師已經跟優曇大師說好了，等凌雪鴻兵解以後，就請她趕過去，先擊敗尚和陽、毒龍尊者、烈火祖師三位教主，震懾群邪，再把凌雪鴻元神收走，送去轉世。

可如今凌雪鴻沒有去開元寺，而是去了南海，還被妖屍給困住了。

妖屍也不是不行，只要凌雪鴻死了，應了劫數，就能了卻好些過去的殺業。

等來生便可一路順遂，福慧雙成，福就是福報，就是能得到好些法寶，慧就是自身修行，經歷過一次生死，心境也會得到磨鍊，獲得質的提升，來世好能成就。

可妖屍卻又始終沒下殺手。

優曇大師用佛光返照之法，隔空遙視凌雪鴻，見她被困在一片黑暗之中，上不見天日，下不見黃泉，只能用迦葉金光鏡跟法華金剛輪勉強防守自保。

但這應該不是那妖屍的全部實力。

優曇大師這法術也不能想看誰就看誰，得是跟自己「有緣之人」。

因此她看不到管明晦具體是什麼情況，只是猜測妖屍沒有真的想殺凌雪鴻。

好在除了妖屍，凌雪鴻還有別的仇人。

這幾日，優曇大師一面遙視有緣一面推算因果，不管怎麼看，凌雪鴻都是必死無疑。

佛教的推算跟道家推算不一樣。

道家推算的是「數」，是用式盤建立一個跟世界匹配的時空模型，轉動式盤，就是撥動時間，然後看模型裡面的天地人事是怎麼變化的，得出來一個數，再根據已知的信息對數進行拆解，得到最終的推算結果。

佛教推算的是「因果」，五百年前某甲殺了某乙，五百年後某乙再來殺某甲，有前因有後果，而果即是因，因又是果，因果不二，等再過五百年，某甲再回來殺某乙。

當然，因果之間相互影響，期間又有「緣」的因素，因，得遇緣，緣成熟了，才能結果，即報應，而報應又分花報和果報，總之也很複雜。

優曇大師推算凌雪鴻的三世因果，不是上輩子，這輩子，下輩子，而是過去世，現在世，未來世，推算前後近千年的因果線，怎麼算凌雪鴻都是該在這幾日遭報身死！

至於佛光返照之法，屬於神通法術一類，所謂觀世界如掌上觀紋。

但她畢竟不是佛，也不能「哪都通」，好些地方還有業障阻礙，只能「遇緣而視」。

「凌雪鴻也沒殺過谷辰啊。」優曇大師又推算谷辰的因果線，「她不應該死在谷辰之手，應該死在後來的這些人手裡。」

其實凌雪鴻最應該死在尚和陽跟毒龍尊者的魔火之下，可那兩個貨如今正在黃山用言語譏諷受傷的太乙混元祖師————

優曇大師正搞不清楚狀況，鄭顛仙上門了。

聽了長春夫婦的事，優曇大師又推算這兩口子的因果線，也是不對勁，不禁嘆了口氣：「我修為有限，不能如佛陀一般究竟覺知，只能查看過去五百年，未來五百年的因果變化，那長春夫婦確實不應該在這時候遭谷辰毒手，但他們修行年限都很長，或許五百年前有過什麼因果，我一時間推算不出。」

鄭顛仙心說：我讓你推算？我讓你算什麼因果了？我讓你去救人啊！倆孩子還落在妖屍手裡呢！

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