第十一章 傳劍（1/2）

「師弟覺得，我所言不對？」燕赤霞看出許仙的遲疑，開口問道。

「師兄所言不假，慘死的或許都是貪財好色的，但貪財好色就該死嗎？若是如此的話，去鬧市之中，隨意殺人即可。」許仙反問道。

他上輩子在手機刷視頻的時候，時不時地會看到一些營銷號內容。

其中有一句話，他印象深刻。

這個世界上，百分之九十的男人都好色，百分之九十的女人都貪財。

當時，他就覺得寫這話的人，腦子是不是秀逗了，難道百分之九十的男人不貪財，百分之九十的女人不好色？

貪財好色，人之本性。

能克服，那是君子，我們敬佩，但不克服，那也無可厚非。

更別說是這樣主動設計。

人心本就經不起測試。

釣魚執法尚且被人詬病，何況是這樣的誘惑？

「你覺得他們不該死？貪財好色可以？」燕赤霞反問道。

「貪財好色固然不值得推崇，但他人設計更該死。」許仙道，「師兄，可曾聽過子貢贖人？」

「願聞其詳。」燕赤霞道。

「春秋之時，魯國曾有律法，若是魯國人在外，遇到魯國人被販賣為奴，將其贖身帶回魯國，國家便會支付贖金。聖人孔子門下有賢人子貢，有一次在國外贖了一個奴隸，回國之後，卻拒收國庫補償，師兄以為如何？」許仙道。

「高風亮節，有德君子也，恨不能與之飲酒。」燕赤霞贊道。

「子貢也是這般覺得的，同為魯人，理當守望相助，何用金銀侮辱其志。所以他興致勃勃地將此事告知聖人，然而聖人聽後，卻斥責了子貢。」許仙道。

「這是何故？」燕赤霞聞言驚道。

「原因簡單，子貢贖人之前，所有人贖人，然後去國庫領走金銀都是理所當然的事，沒有人覺得有問題，而這些人也值得讚揚，因為他們救了人。然而當子貢贖人之後，那麼這些人若是再去國庫領走金銀，便會被人詬病，他們非君子，品性遠不如子貢，更有甚者，會被譏諷虛偽。

「世人的通病或許就是對好人求全責備，對壞人反倒寬容，迷途知返，是段佳話，過而能改，善莫大焉。所以在聽聞子貢說的故事之後，孔子訓斥了子貢，言『自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣』。」許仙一字一句道。

取走贖金，並不損德行。

對善人的要求不宜太高。

道德標準，同樣不宜太高。

如果道德是用在每一個人身上，那麼它就應該是每一個人都能輕易做到的。

而不是高高在上，可望而不可及，甚至可能自身。

不貪財不好色，聖賢也。

但不是聖賢，就該死嗎？

取金，不損節，利一國，不取金，雖揚節，卻害一國。

孰為善？

燕赤霞聞言，陷入沉思。

「人性素來複雜，一念成魔，一念成佛，若是無人引誘，或許一輩子都在中間，而如今被人引誘，從而犯錯，固然可以說他意志不堅，但難道不是那些引誘的人犯錯更大嗎？」許仙復又問道。

雖然在這個世界活了二十一年，拜師大儒，還成了解元，可謂是江南一帶有名的才子。

但因為前世的思想，他和這個世界許多想法都是格格不入的。

不僅是世俗，還包含了所謂超然的修行界。

就像聊齋篇考城隍。

考題是「一人二人，有心無心。」

而篇中主角根據考題破題，寫的是「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰」，為考官所驚嘆，然後主角就死後封神，成了城隍。

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