第700章 改革和新生（1/2）

「我，好像幹了相當了不起的事情....」

有些事，往往是做了之後，才發現離了個大譜。

黎恩突然發現，在聖騎士的職業體系，甚至在對於純善的定義上，自己玩了一把大的。

他想起了天主教和新教改革，把「釋經權」從教會體系拿到了各個普通的個體上，直接造成了無數次的宗教戰爭和信仰分歧。

「應該不會吧，畢竟聖騎士只是教會的少數派，甚至不能說是主流 . . .」

但超越時代的眼光，讓黎恩似乎看到了遙遠的未來，當一個「源自內心道德傾向的純善」逐漸擴展開來，「神祗規定的善」自然會被取代和排擠。

可就如當初宗教改革的發起者一般，當有些話說出口，有些理念傳播出去，之後發展成什麼樣，就和他本人沒有什麼關係了。

純善的力量，某種意義上是被諸神借用、利用走了，但現在，似乎有了另外一個答案，一個「諸神的叛徒」打開了另外一個門，恐怕之後未必關得上了.. ...

「呃，不會最後，也墮落成新教那德性吧..」

黎恩有點不安了，恐怕當年的改革者真沒想到，歷史會開出多麼殘酷的玩笑。

被視作腐敗、陳腐、愚昧的天主教，在未來的歲月之中，比起改革後的新教，居然看起來純潔得多。「自由心證何為善，何者能上天堂」，如果這種理念最後逐漸滑坡，遲早會變成「為了自己利益決定什麼是正確的」。

或更進一步，變成「我找個理由說服自己，即使我無惡不作，但我捐了錢就能死後上天堂」 ..然後就變成「我都捐了天堂門票，不無惡不作多撈點不是虧了嗎？」

「新教」墮落的程度，在沒有人踩剎車只有油門的情況下，早就可以輕易超越至少教義固定的「舊天主教」了. . . .明明新教當初的誕生，就是為了反對腐朽、繁瑣、不做人的天主教的。「說到底，還是看個人...」古佛教和印度教當年鬥爭不是一回事嗎，結果當年先進的佛教也越來越離譜，密宗的什麼人食、人祭都安排上去了。

本就沒有永恆的先進性，尤其是信仰和宗教，「釋經者」為了自己的利益和想法，註定會不斷扭曲過去可能有過的善意。

那些「反邪教」而誕生的新教們，好像最後都逐漸新邪教化。

反極端反權威者，最後一個比一個極端，一個比一個教條權威化。

「至少現在，還是好事吧. .」

黎恩搖了搖頭，不去考慮那些過於長遠的事情，太多出發點是好的改革，最後都成為了新的枷鎖和罪惡之源。

重要的是不斷修正和糾錯的能力，使其不至於隨著人性的黑暗面一路滑坡. .. .

「本世界的「純善』畢竟還是存在的，如果真的敢玩這套，自然會墮落被處罰 . .」

但是，這也沒有絕對的保險，一方面是太多繞過「規矩」的操作，而另外一方面就是.

「純善據說也是多元宇宙的智慧生命體的「集群潛意識』，即大眾認可的善，如果哪一天大眾都覺得自私自利、謀奪甚至吞吃他人才是正確的，那純善也會滑坡.. . ..」

黎恩搖了搖頭，這種情況不太可能發生，被壓迫者、被壓榨者總比壓迫者、吸血鬼多，否則他們吃什麼呢，而就是那些混蛋領主和無良富商，他們內心其實也知道什麼是「善」。

「如果真有哪一天，人性不可挽回地群體滑向了惡 . ..那完蛋就完蛋吧，不可惜。」如果整個族群徹底墮落成獸，那換個地面霸主種族就是，又不是沒換過。

制度和人本身是相適應的，想要一蹴而就怎麼看都是做不到的，今日能比昨日稍微強一點，就已經足夠了。

「我差不多理解那些「李恩肅』的無奈了.. .嗯，交給下一個李恩肅就是，我已經辛苦我自己了。」黎恩叉了叉腰，很滿足了。

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