第563章 騎士的武裝（1/2）

純善的聖騎士，實際上並沒有太多的天然制約。

他們是被純善指引的秩序維護者、正義執行者，那份善其實是分為兩個部分。

一部分是來自「純善」，即世界、社會大眾認可的善，另外一部分，來自自我的認知，即道德修養中的善，或者說「我認為那是善」。

兩者誰優先？衝突的時候取誰？這個看似哲學的問題，其實相當重要且現實。

「大眾的善」和「自我的善」誰為先，直接決定了騎士的行為模式。

對於騎士來說，前者是前提和過去，而後者是執行和現在......能夠獲得純善選召的人，自然要符合世界之善的認可，基本都有平均水準以上的道德心。

而純善這種偉大的存在，實在太忙，真正影響各個騎士的行動、是否墮落的，實際上是各自的「良心」......人最難騙過的是自我。

那種能以極端行為「行善」的征服騎士雖然數量不多，但也是存在的，只是他們往往下場悲劇，即使建立起了王朝，信念崩潰只是一霎之間。

這世界九成九的聖騎士實際上是神下聖騎士，在原本的聖騎士「自由心證」上，加上了神祗的誓約.....其中大部分還是約定俗成的「善行」。

這本身沒有多大問題，那些善行符合大眾的預期，只不過法規、條例這種東西，如果不定期調整刪減，就只會越積越多，尤其是不同的主導者抄來抄去，往往就讓最初只有幾頁紙的誓約，變成了厚重至極的聖典。

各家教會不僅彼此抄襲添加，還各種攀比，你加一條我補兩條，最終體現己方的優勢和正義。

結果就是越積越多，而法條、法規這種東西本應是工具，如果將其宗教化、神學化，就更加讓人難繃了.....祖宗之法不能變，神祗意志不可違，結果就是一代代英傑下來，反而讓聖典中多出了更多讓人難以違背的「神聖廢話」。

有些東西，在那個時代是對的，或者乾脆是緊急避險，但在後面的時代，要麼過時了，要麼就顯得迂腐且教條化。

和普通戰士相比，神下聖騎士的政治課、文化課可是相當痛苦的，一路騎士團培訓下來，基本就是院子裡的「讀書戰士」.....這也是大部分聖騎士給人的感覺，古板且不擅長變通。

這除了不斷增加的聖典之外，也是教會對聖騎士們的限制。

工具，還是單純老實點好用。

而那些被純善「選召」的聖騎士，給人的感覺卻灑脫的多，他們有的之前是戰士有的是遊俠甚至可能是盜賊。

他們往往突然被召喚，然後捨棄（也可以兼修）了原本的路徑，走上了純善之路，卻被視作野路子由於沒有神祗的恩賜和教會的財力支援，往往也比神下騎士要弱.....但混出名聲的古典騎士，卻往往一個比一個離譜。

但是這種英雄，往往也如流星一般崛起，然後如隕星一般消失.....即使他們成立了聖騎士團，沒有神祗的幫助也無法持久，古典聖騎士純靠「純善選召」實在不適合量產。

「一般來說，新神的聖騎士團往往相當靈活，因為新教會的騎士聖典往往比較薄，當然，這也是教會的掌控者沒有去模仿其他教會....

「7

迪蒙、拉里他們其實都找過黎恩，談過這方面的事情，尤其是歡愉之神教會的牧者、

主教們，都詢問過黎恩這方面的事情。

「沒必要用條條框框限制他們，聖典什麼的，就用最簡單的......」織工騎士團如今的情況，還真是黎恩的鍋。

那些織工騎士們，實際上相當的野蠻生長，沒有太多的制約和宗教課，讓其對神祗的信仰都很微妙.......那些牧師們努力很多，才讓他們三天一節宗教信仰課程，還是沒有考試自學旁聽也行的那種。

如果是普通教會，這種偽信徒早就直接踢了，聖騎士也需要最基礎的信仰和忠誠心。

但在愉悅之主的教會，聖騎士們還真不需要信仰...

「他們其實是一群披著宗教騎士的自由騎士，或者說，弱化版的古典騎士.

「7

古典騎士本身不強，強的是能被選召的那些離譜個體。

思量了一下，黎恩最終還是沒有弄出各種戒律。

對於戰士、騎士來說，吃肉是一種鍛鍊肉身的必須，而酒水對於止痛、減壓都頗有效用，至於常人該有的欲求，壓抑多了往往就變態了，比如經典的「神父小男孩」的梗。

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