第392章 聽都沒聽過（2/2）
他忙摁滅菸頭：「主任，我沒受氣……」
話沒說完，閆志東擺擺手：「老李，你不用委屈求全，也別想著顧什麼大局，這場子我非給你找回來！李敬亭哭笑不得：怎麼突然就到了這份上？
怪他自個：滿腦子都是舞姿，一時恍惚，又一臉惆悵，讓主任會錯了意。
「主任，怪我，沒說清楚：我沒受氣，也不是你想的那樣。」李敬亭連忙拉開包，「我只是後悔！」閆志東愣了一下：後悔什麼，一個小時八百塊？
李敬亭就不是這樣的性格……
正狐疑間，李敬亭遞過一個文件夾：「主任，我說了你可能不信：你看看這個，你看完就明白了！」明白什麼？
閆志東不明所以，接了過來。
順手翻開，一行標題映入眼帘：《六么譜》復原草稿，第一節，入破。
「什麼意思，今天已經開始翻譯了？」閆志東愣了一下，「那小孩不是沒讓你指導嗎？」
「主任，以他的能力，壓根不需要讓我指導！」李敬亭指了指文件夾，「憑他自己，就能把《六么》譜譯出來。」
不可能，古譜是那麼好譯的？
何況還是門外漢？
狐疑間，閆志東翻開了草稿。
所謂入破，是唐代燕樂大曲三階十二遍中的一部分：一階為散序，既純器樂。二階為中序，歌為主，樂為輔。三階為破，歌舞樂齊奏，其中以舞為主。
入破即舞蹈環節剛開始，一般情況下都是獨舞。如果做個比較的話，入破應該是整個古譜復原過程中最為輕鬆，最容易切入的環節。
轉念間，閆志東翻過封面，翻到第二頁，他又眯了眯眼：舞姿圖？
旁邊標著備註，代表這套動作的名稱：折腰思惟。
名字稍嫌專業，觀眾不太好理解，但專業的人肯定懂：這是依據敦煌莫高窟的菩薩思惟壁畫而命名。姿勢也算對，就是意境天壤地別：原壁畫莊嚴肅穆，舞姿圖盡顯嫵媚…
仔仔細細的看了幾遍，翻到第三項，閆志東暗道了一聲果然：這一頁全是索引備註，第一條，就是敦煌壁畫中的思惟菩薩。
第二幅是晚唐時期大足北山石刻舞女像照片，第三幅是宋磁州窯舞女圖瓷枕，第四幅是法門寺地宮出土的唐仕女舞俑。
無一例外，全是與這一勢舞姿相關的文物遺存。
看了一遍，閆志東翻到第四頁，這一頁是文獻查詢：明；朱載墒《靈星小舞譜》，蟾窺鑒：仿蟾伏水畔顧影……
宋《德壽宮舞譜；醉妝錄》，紅藻敲：若風荷斜倚水雲……
清《霓裳續譜；卷七》：病西施……
看到這裡，閆志東暗暗的贊了一聲：譯的對不對先不說，這個小孩的考據工作做的是真全面。看來確實像那位王教授說的：對歷史、古典樂舞研究的比較深，不然光是查這些資料，估計都得好幾天。
暗暗夸著，他繼續往後翻，翻到第五頁，他又一頓。
一張複印的古典舞人圖，但很模糊：兩隻手像是被截掉了一樣，只能看出一手擡起，一手下垂。估計是受過潮，筆墨痣漫，服飾極為臃腫，膝以下污成了一團。
沒有五官，身體的大部分都模糊難辯，勉強能看出舞女上身前傾，頭頸微轉，一手上揚，一手下垂。辯認了好久，閆志東都無法確定這一勢應該是什麼勢。
因為可能性太多了。
如果讓他硬往裡套，他至少能套進去百八十個舞姿。
又翻到第一頁，就畫好的舞姿圖那一張，閆志東的眼中閃過幾絲狐疑：那這幅「折腰思惟」，是怎麼確定的？
狐疑間，他又往後翻，翻到第七頁時，他恍然大悟：圖後面，還有譜。
但簡略到令人髮指，就三個符號：「」、「心」、「|」。
來，誰有本事，靠這三個符號編出一套舞姿來？
但問題是，有的人他真就行，不然第一張的舞姿圖是怎麼來的？
閆志東又翻到了第一頁，一眨不眨的舞姿圖。
先看手，再看頸、腰、足，然後表情，最後整體對比。
看了差不多五六分鐘，他又翻到第二頁，盯著那些文物的照片：
敦煌壁畫、北山石刻舞女像，磁州窯舞女圖瓷枕，法門寺地宮唐仕女舞俑。
閆志東一看就是好久，而且極認真，像是要把這些照片刻在腦子裡一樣。
最後，他又翻到第三頁，也就是文獻索引那一頁。然後，臉上的表情越來越古怪，越來越古怪。來來回回，反反覆覆，看了至少有四五遍，他才擡起頭。
神情中透著幾絲狐疑，像是半信半疑，隨後，又像是恍然大悟，露出「原來如此」的模樣。他終於知道，這一勢「折腰思惟」，是怎麼譯出來的：
、一一敦煌壁畫一一明；朱載墒《靈星小舞譜》，蟾窺鑒：仿蟾伏水畔顧影一一這是唐軟腰舞中的搓手引。
??一北山石刻舞女像宋《德壽宮舞譜；醉妝錄》，紅葉鼓：若風荷斜倚水雲……這是垂手招。|一磁州窯舞女圖瓷枕清《霓裳續譜；卷七》：病西施……這是趲踏地。
三勢相合，才是法門寺地宮中的那樽舞俑：
如果塑的再精細點，如果垂下的左臂沒有斷，復原出來的仕女，就該是這樣：
閆志東甚至敢保證：到現在為止，李敬亭都沒想明白，最後的這幅圖，最後的這個舞姿，那個小孩是怎麼譯出來的。
因為，他只研究過敦壁畫，大足石刻舞女和磁州窯舞女圖瓷枕有印象，但只限於有印象。
至於最後那一樽法門寺舞女陶傭，他見都沒見過。
更因為，文獻索引中的那些史料，李敬亭就研究過宋代的《德壽宮舞譜》。但你如果問他《醉妝錄》中具體記了什麼，他百分百答不上來。
至於剩下的那兩本，明；朱載境《靈星小舞譜》他肯定知道，但那本清《霓裳續譜》，他絕對聽都沒聽過。
乍一聽，《霓裳續譜》，既古且雅，實則恰恰相反：這是清代的民間艷詞俗曲唱詞集，連譜都沒有。來，你讓他怎麼指導？
也不怪李敬亭後悔：僅憑這一張圖，僅憑這一個舞姿就可以推斷：唐代《六么》譜並沒有真正意義上的失傳。
不但明代有舞姿遺存，甚至清代都有。