第279章 穢土轉生（2/2）

「沒什麼，科學本來就是在不斷的失敗中進行的，你這一次的實驗已經給我提供了非常多的思路。」

得益於林逸這兩次的實驗，大蛇丸在普通柱間細胞的研究上取得了突破性的進展。

在接下來的日子裡，大蛇丸賦予了林逸更多的權限，包括不屍轉生之術、咒印技術、克隆技術以及人體改造等高級研究內容。

在現實中因倫理觀念而被禁止的實驗，在大蛇丸的研究室里幾乎都能找到。

火影忍者的世界並非現代文明，而是類似於古代的封建社會，「人權」這個概念尚未形成。

林逸利用這個機會，翻閱了大蛇丸關於「穢土轉生」的研究資料。

這一由二代火影扉間開創的禁術，在當前階段遠沒有未來那麼便捷和完善。

藥師兜在忍界大戰後施展的「穢土轉生」，實際上是經過了大蛇丸與兜共同改良後的版本，這使得他們能夠精確操控大量的屍體。

如若不然，大蛇丸在進攻木葉隱村時，就不會僅僅帶著三具火影的屍體了。

他肯定會選擇復活所有能找到的強者，組成一支穢土大軍。

在那樣的情況下，即便猿飛日斬再強大，也難以抵擋這樣一支由復活強者組成的大軍。

要知道穢土轉生召喚出的人都擁有不死之身，除了封印術之外，幾乎沒有其他有效的克制方法。

以當時木葉村的戰鬥力來看，如果大蛇丸能多復活兩三個影級忍者，他或許真的能實現攻破木葉的計劃。

大蛇丸注意到林逸最近對穢土轉生表現出了濃厚的興趣。

他猜測，林逸很可能是想通過穢土轉生復活自己的父母。

畢竟林逸的父母剛剛在戰場上犧牲，所以林逸有這樣的想法是非常正常的。

林逸深入研究穢土轉生後，越發覺得這個術法粗暴至極。

它其實更像是一種契約，通過活祭品作為寄宿的容器，能將亡者的靈魂召喚回現世，使其以類似殭屍的形態復活。

這簡直就是一個異世界的通靈術，或者用更通俗的話說，就是「借屍還魂」。

施展穢土轉生需要滿足諸多條件。

首先，必須提取死者一定量的肉體作為施術的媒介。

其次，還需要一個活人作為轉生的容器，讓死者的靈魂寄宿其上。

在此過程中，容器身上會覆蓋大量塵埃，使其外貌逐漸接近死者生前的樣貌和衣著。

因此，在忍界大戰中與忍者聯軍對戰的亡靈大軍，實際上都是由一個個活人轉化而來的。

他們被藥師兜精心挑選並製作成穢土轉生的工具。

第二代土影無在被穢土轉生復活後，曾直言此術為卑鄙下流的忍術。

無論對於生者還是死者，這個術法的使用方式都顯得過於駭人聽聞。

林逸並不在意穢土轉生的倫理問題，他只有一個目標：藉助穢土轉生，尋找一條通往冥界的路徑。

目前與冥界有所關聯的術法，僅有穢土轉生這一禁術。

(本章完)