第19章 致良知與知行合一（1/2）

盧植驚訝於袁樹對自己本家的辛辣批評，但是細細一想，也覺得袁樹說的很有道理。

前漢之時，儒生們生機勃勃，為了探尋治國平天下的理想目標，不斷提出各種各樣的理論並且付諸實踐，確有光芒萬丈之感。

可現如今呢？

讖緯，玄之又玄的東西，與神鬼之說糾纏不清，這分明是孔子最為警惕的事情。

鑽營，把學識作為當官掌握權力的階梯，不為進學，只為做官掌權，魚肉百姓，為自己謀利。

朝中烏煙瘴氣，地方黑幕橫行，入目所見，皆是狼心狗肺之徒，哪裡還有一點聖人門徒的模樣？

貧者難耐淒涼，富者不能樂業。

貧者生存困苦，但也有想要富貴的心，不能安於清貧。

富者得了富貴還不夠，還要更加富貴，更加富貴也不夠，還要更加更加富貴！

富貴到頭，為的是什麼？

家財萬貫，萬頃良田，最後，又能如何？

更可怕的是，這種情況直接加速了貧富差距，讓貧者連活都活不下去，於是，只剩下造反這一條路可走。

當今大漢的局勢，完全和袁樹所說的一模一樣！

盧植深吸了一口氣，強忍心中震撼，雙目緊緊盯著袁樹。

「袁君小小年紀卻有如此深刻的看法，盧某敬服！那麼袁君既然看到了，是否想過該如何應對如此局面？」

「想過。」

「如何作為？」

「成為聖賢。」

袁樹緩緩道：「就是那四個字，成為聖賢。」

「成為聖賢……」

盧植難以理解，追問道：「且不說如何成為聖賢，成為聖賢就可以了嗎？」

袁樹點頭。

「因為重塑已經崩塌的精神基礎，需要一個聖賢般的人物站出來，贏得眾人敬仰、信任，從而為眾人重塑精神基礎，帶領眾人重新出發，這一切，非要一個聖賢不可。」

「這……」

盧植面色錯愕，又皺眉苦思良久，始終不得其法。

「如何成為聖賢？什麼人才是聖賢？而且如袁君所說，儒家學子的理想已經崩塌，克己復禮是無法實現的，那又該如何重塑？」

「要想重塑精神基礎，必須要知道曾經失去的精神基礎是如何失去的。」

袁樹笑道：「孔子以為，禮崩樂壞、天下大亂，正是因為失去了周禮秩序的緣故，只要回到周禮規範的制度之下，一切都會變好起來，所以他尋求克己復禮之道，到王莽時，天下儒生都知道了，克己復禮是不可能的。

孔子的這個理想，破滅了，無法實現，天下無法依靠克己復禮而重歸和平、繁榮，所以，我們要尋求到一條全新的讓天下復歸和平、繁榮的道路，由此重塑精神基礎。

使天下安定，使老有所養、幼有所扶，使天下無有餓殍，無有仗勢欺人、為非作歹，這些美好的理想，是吾輩共同的追求，然則如何追求，如何實現，這便是一個最直接的問題，現在吾輩知道了，克己復禮，不行。」

「那如何才可以？」

盧植完全被調動了心念，忙問道：「克己復禮不行，老死不相往來也不行，依法治國也不行，那麼，兼愛非攻？兼愛非攻是否可以？」

「我不知道，因為沒有執政者實踐過。」

袁樹笑道：「盧君，我才十歲，沒經歷的事情太多了，你若是指望現在就從我這裡得到可以使用的方法，那麼我成了什麼人？天生聖人？」

盧植恍惚一陣，忽然覺察到自己面前端正姿態坐著的是一位小童，而不是一位白髮長須的老者。

只是這小童的目光太過銳利、思維太過敏捷超然，自己居然在不經意間把他當作了導師一般的人物。

於是他不由得自嘲。

「也是，袁君還是童子，我卻向你追問那麼多，這……呵呵呵……袁君，你不要見怪。」

「當然不會。」

袁樹搖了搖頭，說道：「發現問題容易，追究問題的根本也不算太難，找到解決問題的辦法相對比較難，而最難的，莫過於實踐，我現在只走到了第三步，尚未邁過去，所以不能告訴盧君什麼才是解決問題的辦法。」

盧植聞言苦笑連連。

「袁君小小年歲，已經到了第三步，而我痴長袁君十六歲，卻連第二步都沒有走完……」

「盧君無需懊惱，這世上，多的是第一步都沒有邁開的人，盧君已經邁開了步子，開始走第二步，這已經很好了，比起那些貌似求學問道實則求田問舍之輩，盧君才是未來的國之棟樑。」

聽袁樹這麼說，盧植倍感羞愧。

「我這樣的人，如何能算國之棟樑呢？知其然而不知其所以然，就算身居高位，又能如何？袁君，你說呢？」

袁樹想了想，還是笑了笑。

「盧君所憂慮的，我當然清楚，不過飯要一口一口吃，路要一步一步走，盧君，我聽說若要救人，先要救己，自己都不曾得救，更何況救人、救國？」

「若要救人，先要救己……」

盧植喃喃道：「如何救己？袁君，你想過嗎？」

「我想，應該是……致良知。」

袁樹深吸一口氣，朗聲道：「得出正確的結論，去做正確的事情，以達到知行合一的地步，重塑人之精神，從而挽救自己。」

「致良知？知行合一？」

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