第80章 日子人鍾繇（1/2）

在袁樹的印象里，荀攸很聰明，智計百出，是絕對的智囊謀主。

他尤其善於軍事，在曹操征討北方的過程中多出計策，建立功勳，但是他為人沉默寡言，不喜歡拋頭露面，也不善對外交際，所以在歷史中的存在感遠不如他的年下叔父荀彧。

甚至他具體為曹操謀劃的軍事策略都沒有流傳下來。

史書上說荀攸的具體謀劃只有鍾繇知道，但是鍾繇沒來得及留下記錄就死了，所以荀攸的計策失傳了。

上輩子，袁樹覺得非常可惜，因為他真的很想知道荀攸的軍事才能到底如何。

這輩子，他得到了實現願望的機會。

初見他時，荀攸很有禮貌，甚至對袁樹持弟子禮，很敬重的樣子，袁樹覺得奇怪，一問，才知道他很敬佩袁樹繼承馬融學問的才華以及開創新學的進取意志。

荀攸說他已經讀了《孟子解詁》，對心學有初步的了解，對袁樹提出的主張很感興趣，過來不僅是為了避難，也是想要跟著袁樹後面增進學問。

他比袁樹還小兩歲，當時還不到十一歲。

袁樹在這個年齡就是個混世魔王，十分囂張，而荀攸則內斂沉靜，有著不屬於這個年齡的穩重和低調。

後面荀攸按部就班的生活，隱姓埋名，和一些年齡差不多的少年學子一起學習，但並沒有拜入袁樹門下，相當於是旁聽生，聽講古文經學，還有不斷完善的袁氏心學。

袁樹不常在良莊，並沒有過多的關注荀攸，就是一直聽程立說他對助農很上心，做農活也很細緻認真，並不偷懶，對待普通農民並沒有盛氣凌人的感覺。

然後，自從袁樹的《知行論》完成，作為第一批關注這本書的人，荀攸明顯對心學更加感興趣了，隨後便多出了一個參加責善會議的愛好。

過去參加完助農行動，他都是直接離開，並不參加之後的責善會議。

而讀過知行論之後，他似乎想明白了什麼，開始參加責善會議並且願意發言了。

聽其言辭，似乎對袁氏心學也有了一些自己的理解和看法，對袁樹提出的八字真言以及「耕戰為良知」的概念非常認可，認為這是可以安邦定國的理念。

所以袁樹認為，荀攸是目前距離袁氏信徒和一心會最接近的高門公子哥兒，在他這裡長期停留避難的二十七個公子哥兒里，荀攸是最積極的一個。

不過荀攸顯然不是一個善於和他人進行情感交流的人。

他很願意就純粹的事物進行交流，但是純粹的事物之外，涉及到個人情感方面的事情，他則是三緘其口，不願多談。

袁樹與他約談過幾次，發現了他的這個特點，他是一個不願意敞開心扉的人。

儘管如此，他也有自己的堅持和理想，認定某件事情之後，他非常願意為之奮鬥，只是不太願意站在台前彰顯自己罷了。

這可能與他年幼時期就失去父母有深刻的關聯。

所以袁樹對於荀攸身上那種淡漠疏離感並不排斥，與他保持著一定的社交距離，並不會試圖深入他的內心世界。

至於鍾繇，也挺有意思。

荀攸關注心學，積極參加一心會的活動，而鍾繇對此似乎並沒有太大的興趣。

但是他對袁樹本人興趣很大，是最先主動拜訪袁樹並且拜訪次數最多的人。

原因很簡單，鍾繇非常喜歡古文經學，尤其是《左氏春秋》。

而馬融正是以左氏春秋見長的古文經學大師，袁樹雖然出身今文經學世家，但是能得到馬融的認可而傳承學術地位，顯然對左氏春秋也很精通。

加上他聽說袁樹四百多次辯經不敗，而且經常站在左氏春秋的立場上取得勝利，便興致勃勃的希望和袁樹探討左氏春秋，為此經常一個人來到草廬拜訪袁樹。

袁樹長期守墓，自然也有無聊寂寞的時候，又不能接觸女人，有個鐘繇經常來找他說話，他倒也十分願意。

鍾繇比袁樹大四歲，兩人勉強算是同齡人，對於袁樹小小年紀就成為正兒八經的經師這件事情，鍾繇佩服的是五體投地。

第一次交談之後，鍾繇就成了袁樹的粉絲，與他談論左氏春秋入了迷，從上午談論到深夜，最後兩人在一張床上睡去。

早上醒來的時候，袁樹發現鍾繇睡相很差，正抱著自己的大腿流口水。

第一次談論，鍾繇就在草廬里待了三天，和袁樹大談左氏春秋，對袁樹的學術能力大加稱讚，表示自己很有拜他為師的衝動。

可惜他正在服喪，不便收徒。

袁樹以為就此可以把鍾繇變成心學信徒，於是在談論左氏春秋的同時，也嘗試向他傳播心學的理念，結果這傢伙對袁樹總結出來的心學理論並不感興趣，對如何救國的遠大理想也興致缺缺。

他就是純粹的喜歡左氏春秋。

還有書法。

他和袁樹談論左氏春秋，談累了就練字，練累了繼續談，整日裡似乎只做這兩件事情，為此怡然自得。

除此之外，這傢伙只想著踏踏實實過好每一日，並沒有什麼遠大的理想。

袁樹覺得奇怪，考慮了一陣，就直接詢問他緣由。

鍾繇沒有迴避，正面回答了袁樹的問題。

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