第300章 袁樹的魔法震撼（1/2）

袁氏並非劉氏，在白馬之盟的約束下，無法順理成章的稱王。

甚至連公爵在東漢一朝都只是前朝皇室子孫的專屬爵位，並不是授予臣子的，而是授予客人的，持有公爵者在大漢等同於漢皇室需要善待的客人。

既然是客人，就要老老實實，不能「喧賓奪主」，否則是非常不禮貌的。

所以從身份地位上來說，袁氏家族和許許多多士人家族、大豪強家族一樣，並沒有本質區別，袁氏能辦到的事情，很多家族只要足夠牛逼、有強悍的武力，一樣可以辦到，這就否絕了袁氏的唯一性和不可替代性。

如果不能展現出強悍的絕對威懾力，如果不能用武力建設起恐怖威懾，則必然會引發一輪又一輪針對袁氏專權的挑戰運動，此起彼伏，難以終結。

以袁逢這種和平主義的政策和應對手法，斷然無法在這種殘酷的環境下維繫袁氏專政的存續，所以有些事情，就必須要做的比較乾脆徹底，要讓所有人都看到——

袁氏有充分的名義和武力可以在精神和肉體層面對反叛者進行雙重打擊，讓他面臨社會性和生物性的雙重死亡。

這一切都只在袁氏的一念之間。

袁樹並不會殺死張儉，但是他也會讓所有人知道，張儉除了一條生物意義上的生命之外，什麼都不會剩下。

他可以殺死張儉，但是他沒有。

或者說，就算要除掉張儉，也不會由袁樹或者袁氏親自動手，這種會髒了自己手的事情，袁樹才不會去做。

他是要站在陽光下的人，這種髒活兒，只能交給同樣隱藏在黑暗之中的人去做。

懷著這樣的信念，袁樹派人送消息給袁逢，讓袁逢知道自己已經和黨人那邊談妥了，張儉已經被拋棄，只要短時間內別讓他死了，怎麼處置都可以。

所以袁樹建議光是將他罷官奪職還不夠，還要讓他深刻的領會到什麼叫絕望。

他建議由司隸校尉府出面，利用他之前的黑料對他進行審判，判張儉一個過失殺人之類的罪責，按照「我不殺伯仁、伯仁卻因我而死」的概念給張儉增添罪名，以此進行道德審判。

這個典故現在還沒有出現，這是在魔法晉書目錄里才出現的典故。

但是這裡頭包含的意思卻比較明確，就是直接責任和間接責任的概念。

袁樹打算提前為大漢士人們引入這個概念，給他們一點小小的魔法震撼。

反正儒家士人最喜歡用這種道德審判來給他人定罪，只要道德上有污點，就會被人詬病，這如何不算是一種用魔法對抗魔法呢？

袁逢那邊很快得知了此事的結果，對袁樹的能耐感到非常的欣慰，甚至還有一絲絲小小的佩服，覺得自己能生出這樣的兒子真是太牛逼了，直接同意了袁樹的操作需求。

袁樹則轉達消息給段煨，讓段煨從間接殺人的角度上給張儉安插道德罪名，進行道德審判，爭取在社會性意義上判處他死亡的罪行，然後給他判一個服役之類的刑罰，讓他去受害者家鄉服役，以此贖罪。

段煨得知袁樹的要求，驚呼六百六十六！

沒想到居然還有這種對付人的辦法！

雒陽果然是人傑地靈的地方，套路那麼深，搞得他都有點想回老家了。

不過他的涼州老家現在治安不怎麼好，與之相比還是套路深的雒陽比較安全，所以段煨還是選擇了順應袁樹的要求，進行了一番操作，對張儉進行了間接殺人罪的道德審判。

他宣布承認宦官的主要殺人責任，宦官是一群混帳、王八蛋、寄生蟲，喪盡天良，罪該萬死，所以被司空袁逢、後將軍袁樹全部剿滅，清算到底，這是符合天意的。

但是宦官有主要責任，張儉也有次要責任，他本可以選擇逃入深山老林，避開人煙，就算為此身死，也不過死他一人，但是他卻選擇逃入人家，以致數千人為他而死。

既然決定反宦官，本就改心存死志，置生死於度外，諸多反抗宦官的黨人義士都有此覺悟，並且為此慷慨赴死，氣節高尚。

為什麼你張儉又要反宦官、又要亡命奔逃於人煙稠密之處，讓宦官有藉口屠戮郡縣、殘害忠良呢？

本是一人的劫難，卻要讓數千人為其分擔，那數千人雖然不是張儉殺的，卻是因為張儉而死，張儉沒有觸犯律法，卻抵不過上天降下的責怪。

因此，司隸校尉段煨上表朝廷，建議判決張儉七年徭役，分別在七個有人為他而死的郡國中服徭役，以此作為贖罪的方式，等七年之後再解除徭役，令其返回家中，終生不得出仕。

表奏送到皇宮，不過半日就得到了批准。

據說劉悝用最快的速度接受了段煨的建議，立刻蓋上玉璽，認可了這一決議。

這一決議很快傳回了司隸校尉府，司隸校尉府派人宣讀聖旨，宣讀對張儉的懲處結果，張儉聽後，眼前一黑，直挺挺倒在地上，很久都沒有甦醒。

隨後，段煨下令將張儉的府邸查抄，所有財物全部沒收，其家男女老幼三十九口人都要隨著張儉一起前往七個郡國服役七年，一天不會多，一天不能少，以此作為對張儉的懲罰。

得知這個消息的時候，劉表正在夏馥的府上，同時，名士、議郎荀爽也在府中。

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