第126章 袁樹的選擇（2/2）

袁逢皺眉道：「男兒立於天地之間，成就功業當然是重中之重，但是有個家，有個賢淑的妻子照料伺候並且留下後人也是很重要的，否則功業再大，誰來繼承？誰來給你養老送終？

而且啊，你現在年齡還不大，還沒到出仕的時候，早些定下一門親事，與妻族多多來往，引為外援臂助，對你今後發揚心學、出入仕途也有極大的好處，袁氏雖然強盛，但你可是要自立門戶的，少不了妻族相助啊！

以你的身份地位還有未來的前途來看，娶妻是十分重大的事情，絕不能隨意挑選，一定要選擇對你有切實幫助的妻族出身的正妻，這樣才能助你建功立業！」

袁逢這話說的倒是有點道理，袁樹也不得不認真的考慮起來。

之前楊賜和張濟、劉寬等人向他提起這件事情的時候，他就有所考量。

因為他畢竟是要自立門戶的，是要建立屬於自己的家族的，不可能長期依靠汝南袁氏發展，不管今後走到哪一步，最重要的，還是他自己的勢力。

比如一心會，比如良莊，比如他自己的袁氏心學門派，這都是他自己的勢力，必要的時候，這些屬於他自己的勢力只會以他的利益為導向，而不是參雜著對汝南袁氏的考量。

相對於並不屬於他的汝南袁氏來說，一個有能力、有實力的妻族對於他的助力也是非常之大，是他增強個人勢力的不二選擇。

思慮再三，袁樹雖然心中有些牴觸，但還選擇壓制這種情緒，從一個純粹的利益角度來分析這件事情。

世人都說女怕嫁錯郎，但是對於男兒來說，娶錯婆娘則更為致命。

尤其是袁樹現在這個身份，更不能選錯正妻，必須要選擇一個有背景有實力的家族作為妻族，引為臂助，來一個強強聯合，才能再創輝煌。

如此一來，可供選擇的對象確實沒有多少，袁逢為他選擇的那六個選擇確實是最佳選擇。

弘農劉氏是皇族分支，有漢皇室的背景加持，迎娶劉氏女的話，某種意義上來說，袁樹也能算是皇親國戚了。

潁川荀氏、鍾氏不僅是高門士族，還在士人群體中很有名氣，家中也有黨錮受害者，又有名氣，又有黨錮buff加成，聯姻的話，兩家人才任選，在潁川郡也能多行方便。

潁川郭氏就算了，聽到這四個字，袁樹就覺得渾身不自在，有種發自靈魂深處的牴觸，也不知道是為什麼。

京兆韋氏、杜氏，這兩個家族都在關中，是關中地區除了馬氏之外的頂級高門，尤其是韋氏，門第比馬氏還要高上一些，也很有實力。

袁樹未來要在三輔地區另立袁氏家族，如果能與這兩個家族中的一個聯姻，那想要站穩腳跟就非常輕鬆了。

相比較於杜氏，韋氏在中央層面也有不錯的勢力，但杜氏在關中本土的勢力要更為廣闊一些，兩家各有各的優勢。

不過該說不說，韋氏和杜氏的影響力隨著關東崛起、關西凋敝，也有了一些削弱，不能和西漢時期相提並論，兩家勢力也遠不如汝南袁氏，不能算國家級豪族，只能算地區性豪族。

但要說國家級豪族，除了名聲極大的汝南袁氏之外，整個漢末三國時期還真沒有幾個。

弘農楊氏算是半個，因為到楊彪為止，他們也是三世三公了，但是這個家族缺少猛男，自身獨立性較弱。

其他豪族想要嶄露頭角，則要到東晉南渡時期。

袁樹思考了一番，覺得楊賜的話雖然很有道理，但是楊氏還是不能太過相信，就算是楊彪，未來袁樹也會和他以及楊氏有一些利益層面的衝突，牽扯太深的話，到時候不太好下手。

對了，從這個角度出發，袁樹就有了一個較為明確的目標範圍了。

未來，他必然會開啟結束今文經學稱霸局面的高難度副本，甚至還會將古文經學的存在也給重新整理一遍，進行更加符合實際情況的文化變革。

如果考慮到這個層面，枕邊人出身的家族要是利益牽扯太深的話，下起手來也就比較麻煩了。

應該跳出五經十四家法的傳承家族的框架，將這些家族全部排除出去，和今文經學有關係的家族一個都不能選。

至於古文經學方面倒是可以稍微放鬆一點，畢竟古文經學還沒有形成閥閱家族，利益關係尚且不穩定。

如此一來，楊氏、劉氏、荀氏、桓氏、張氏等等家族統統不能選。

又能滿足非今文經學閥閱家族的要求，又能滿足能給袁樹帶來一定助力的要求，比如幫著發展未來屬於袁樹的袁氏家族，那麼可供選擇的對象就非常稀少了。

袁樹把目光投向了京兆韋氏與京兆杜氏，隨後又因為京兆韋氏有今文經學《魯詩》傳承，便把韋氏排除出去，目光集中在京兆杜氏身上。

他覺得，如果一定要選擇自己未來的結婚對象的話，就要從京兆杜氏家族這邊挑選了。

袁樹於是將其他竹簡全部推開，單獨留下了京兆杜氏這個家族的竹簡媒書。