第266章 莫爾騎士與神聖辯論（2/2）
范達爾信心十足的說道：「今年香料的收益確實不大，但是明年春生萬物儀式之後，香草蓬勃生長，明年一年至少能夠收益6000枚金王冠。然後在這個基礎上膨脹，後年我們甚至可能培育一個利潤超過10000金王冠的產業。」
「只不過，目前來看，這個產業的規模應該也就止於10000金王冠了。如果領主大人沒有給我們新的指引，我們很難繼續突破。」
「限制這一切的一個是領地晨曦教會修女的數量，另一個則是生命泉水的規模。溫泉村的泉水流量並不大，最多也就不過澆灌100多畝香草田。如果我們要把香草的規模繼續提升，除非溫泉村變成了溫泉鎮。」
這個問題，領地的其他人還真是無能為力。只能靠蘇離的情報指引，要麼增加其他地方的溫泉據點，讓香草田從這一片擴張到其他地方去。
如果有三五處溫泉，灌溉著各自附近的幾百畝香草田，那領地香草行業才能有進一步的發展。
但蘇離覺得這事也沒那麼容易，雖然黑森領是在黑森山麓下面，但也不能天天地震吧？
更何況就算每年震幾次，他也不會固定產出一座溫泉啊。
香草行業想要進一步發展，領地還是得想辦法，把溫泉村的生命之泉水流量給提升一下，把小水管變成大噴泉或者大瀑布。
所以蘇離沉吟說道：「這個問題，我會留意和關注的。我記得杜因爪是不是就有類似的能力？」
范達爾點頭，說道：「是的領主大人，杜因爪築巢之後可以在湖底形成一處魔力泉涌，但是主要作用是改善水質，對水流量的增加倒是不大。」
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這個問題不大，既然能夠有改善水質的生物，就一定有能增加泉水流量的生物或者寶石、珍珠，甚至水元素晶核什麼的。
哪怕一次能夠給生命之泉的泉水提升20%，那不斷的擴大下去，規模最終也會非常可觀的。
不過既然關注了這個問題，蘇離就索性把問題給全部解決了，他便繼續關注的問道：「香草種植方面，還有沒有什麼其他問題。」
范達爾思索了一下，說道：「關於種植方面問題倒是不大，但是教義和理論方面，我們遇到了一點阻礙。那就是這樣不斷的用神術催化種子和香草的生長，會不會引起反噬。」
「反噬？」蘇離眉頭一挑，有些慎重的看向范達爾，本世界是一個極其黑暗而絕望的世界，這就意味著做任何事情都是有代價的。
那句經典的詢問——那麼代價是什麼呢？
在地球上可能是找茬，但在帝國這裡，是真真切切要面對的問題。
當然，也可能是因為詢問這個問題的機構，本身所處的環境就跟帝國這面比較相似。
所以總能夠想出一些尋常人想不到的角度。
范達爾謹慎的說道：「這個問題不是我們教會提出來的，而是莫爾教會的牧師·精英騎士奧圖斯·斯資奇閣下提出來的。他經過溫泉村的時候，跟我們的修女就『生與死』的問題展開了一場激烈辯論。」
「他們在作物從土地重生，是否類似於亡靈術這件事上意見不一。」
聽到范達爾的敘述，屋內的人也是反應不一，有人嗤之以鼻，嘴角勾起一抹輕蔑的弧度，眼中閃爍著不屑的光芒：「這簡直是無稽之談！「
但也有人陷入了深深的震撼之中，眉頭緊鎖，仿佛在努力消化這個看似荒謬卻又蘊含深刻哲理的問題。
蘇離屬於後者，他腦袋裡也是大受震撼，世界之大，總有這種傢伙總能夠找出一些奇奇怪怪，尋常人想不到的角度。
正常人真的會思考，作物從地里重生，是否類似於亡靈術嗎？
正常情況下，蘇離肯定也嗤之以鼻，作物重生是自然規律啊，怎麼能算是亡靈術呢？
但是現在紀倫法師們用神術【活力生長】這樣不斷的加速植物的生長，真的不算是亡靈術嗎？搞不好，一直持續下去，地里的魔力之風太過濃烈，就會引發畸變，導致所有香草蘭都扭曲和墮落了，成為混沌植物。
這種充滿哲理的思考，很明顯不適合領地現在會議上進行，蘇離一時半會兒也想不出一個結果，便直接問道：「你們教會在歷史上沒有這方面的教條和解釋嗎？」
范達爾攤開手掌，說道：「我們教會的教條比較鬆散，每個祭祀對蕾雅的教導都用不同的禮節。第一部教條以文本形式而呈現的是《神聖的對話》，出版於帝國曆1782年，而永垂不朽。教條上說，穀物都是蕾雅馴服給我們人類的，是自然之理。就算人類不培育，自然界裡的植物也會四季輪迴，草木復甦。但是教條真的沒有詳細解釋，這樣大規模的用【活力生長】跟亡靈術是否有區別。」
「我們教會迫切需要一位神選者幫領地規劃和引導。」
神選者？
蘇離當然也想要一位神選者，可是哪有那麼容易？
就看矮人就行了，守著灰色山脈行省，裡面居住著海量的山地矮人，來到蘇離定居的一位矮人珠寶大師，才冠軍級就轟動一時了。
這種情況下，去哪裡找那麼多的神選者？
蘇離有情報系統指引，他都沒有招募到任何神選騎士，領地唯有的兩名神選騎士，那還是他自己費盡千辛萬苦培養出來的。
而唯一加入領地的神選者就是省務院的院長奧利弗，但他可是奧德海姆皇家獅鷲軍事學院的天才。
這就可想而知，神選者是多麼的罕見。一般這種人才也不會來邊境親王領，他們在帝國內部都會被各個公爵所禮遇，
所以蘇離直接擺了擺手，說道：「神選者方面的情報我會留意的，你說的莫爾教會騎士·奧圖斯是怎麼回事？」
范達爾也清楚，一位晨曦教會的神選者不是那麼容易找到的，提了一下這方面的事情之後，他便繼續匯報導：「我們領地剛剛經歷了大量著名而慘烈的戰爭，所以領地來了一批莫爾的渡鴉，奧圖斯是這批人的領袖。不過他們對政治不感興趣，只想安撫亡者，所以沒有加入領地的大主教團，顯得比較低調。」
莫爾的渡鴉，也就是守望死亡之神莫爾的騎士。
很多神靈都有自己的標誌和聖獸，比如塔爾的聖獸是巨牧鹿，尤里克的標誌是白狼，薇爾莉特的標誌是烈陽和金鷹，而莫爾的標誌就是鐮刀與渡鴉。
他的信徒能夠啟迪生者的夢境，並且主持葬禮，給死者施加祝福，讓死者不會被亡靈魔法所折磨，靈魂充滿怨毒。從而安穩的進入死亡界，順利的死亡，並得到安息。
這些人來到領地，對領地而言無疑是一件好事。能夠讓更多的領民心安。
但是他們這麼低調，倒是出乎蘇離的意料。不然他還能跟這些人談談組建一支莫爾的黑色守望騎兵團。
在帝國諸多神靈的教會騎士團中，除了白狼騎士團、焰陽騎士團和瑞德瑪之錘騎士團等，莫爾的渡鴉騎士團、黑玫瑰騎士團、莫爾黑守衛騎士團也是非常卓越的軍團，由於常年接觸死亡，他們對死亡更加淡漠，所以通常都免疫恐懼，戰鬥力甚至不怎麼低於那些戰神們的教會騎士。
蘇離覺得等會議結束之後，自己可以主動的找這些黑森隱士們談一談，資助他們一下也未嘗不可以，讓他們在領地多修幾座教堂，總能夠吸引來更多的莫爾渡鴉們。
(本章完)