第547章 顧陸參與戰場（2/2）

「亂吧，火焰就是要燃燒起來，要帶著破壞性才旺盛！毛熊國的文壇，一直都是小火苗，現在有目光，有話題，有新生力量。」

主編先生博達夫聲音非常的洪亮，其餘刊物推波助瀾是為何說不準，但他正是為了這原因。

毛熊國的年輕人……博達夫都有點無奈。

說一句反直覺的話，經常看書的人應該也有覺察，上個世紀或者是2010年之前，歐美文壇是大神輩出，從作品質量上是領先國內的。

但近年來，歐美青年作家（三十五歲以下）都是什麼鬼，質量是遜色於國內的。

造成這種情況的原因是，全球範圍內作家濾鏡的削弱。年輕人甚至覺得成為網紅都比成為作家有吸引力，再加上娛樂手段的多樣性，讀者也變少了。

相反，國內由於自古以來的文化原因，即便作家濾鏡大幅度削弱，也是很有吸引力的。正是如此，華夏青年作家水平，普遍高於歐美，包括毛熊國在內。

毛熊國的統計部門，做過一項調查，15歲的學生，每年看課外書的數量在，百分之八十七在3本以內。

「博達夫先生，我們一定會被上帝懲罰。」新世界刊物的審編謝爾蓋看著自己工作的刊物，以兩位文豪的名字，我們……」

「謝爾蓋！」博達夫打斷，「你看這裡。」

他舉著手機，手機上是一條毛熊國門戶平台讀者的評論。

［我只擔心一件事，我怕我配不上自己所受的苦難。這就是陀思妥耶夫斯基的話，他本人是個非常不好相處的人，了解過他的人都不會喜歡他吧。不明白為什麼有人把他稱為聖人。］

這評論怎麼了？謝爾蓋不理解。

「這明顯就是一位不了解陀思妥耶夫斯基，並且沒看過陀思妥耶夫斯基多少作品，才會說出的話。」博達夫說。

謝爾蓋點頭贊同，因為將陀思妥耶夫斯基評價為聖人是原因是「聖愚」啊。

再進一步，不說多了解，只要認真看完《罪與罰》，就能夠體會，為什麼陀思妥耶夫斯基是「聖人」，為什麼他是「毛熊國文學的深度」。

因為他對人性的思考，太深刻，深刻到超越人類的能力範圍，好像是聖人之思。謝爾蓋作為審編，這點還是清楚的。

「平日這些年輕人可不會搜索陀思妥耶夫斯基這象徵老古董的資料，正因為如今的熱議，才能他們為了跟上話題才會進行了解。」博達夫說。

呃——真實新聞，之前有毛熊國年輕人發帖文，為何書店顯眼的位置都放著老古董的作品。用的俄語單詞帶著貶義，翻譯為老古董也沒問題。

謝爾蓋明白主編的含義，但這種浮淺的熱度有什麼用？風一吹就散了。

「有足夠廣度的認知，才能有人深入了解。」博達夫說，「好了謝爾蓋，顧陸先生寫了一篇文章，應該是關於托爾斯泰的，畢竟他是最了解托爾斯泰的年輕人。你看看。」

主編博達夫嚴格來說是陀思妥耶夫斯基一派，並不是說他討厭托爾斯泰，那不至於，只是當前環境，有點被雜亂的環境影響。

行，謝爾蓋對於這位華夏大作家的作品也非常期待！

(本章完)