第96章 考驗（2/2）

至於王安石則被他們忽略了，倒不是他們目中無人，而是王安石身份多少有些特殊。

王安石是被曾鞏推薦給歐陽修，又通過歐陽修認識的海文清和梅堯臣。

要是認真算起來，他算是晚輩。

可他年紀也不小，已經三十多了，比歐陽修等人也不小多少。

比曾鞏又要大很多。

而且他的才學也受到歐陽修等人的認可，並沒有把他當晚輩，而是平輩論交O

但像這種場合，他就不能和歐陽修他們搶了。

「我和子謙見過幾次，對他的學識了解一些，還是你來吧。」歐陽修笑道。

「那我就不客氣了。」

梅堯臣看向王佑，微笑道：「我今日方知，外面流傳的那四句被人稱醒世恆言之言，乃是出自於你口。

對於這四句，老夫讀之也獲益良多。

然而這四句雖然富有深意，卻過於空泛，很多人讀之卻不知該如何去做，才能為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

甚至很多人不明白什麼是立心、立命、繼絕學和太平。

這四句既出自於你口，不知你可有什麼解答？」

歐陽修眉頭微皺，覺得梅堯臣有些太刁難人了。

就算是聖賢書中提到的觀點和思想，也有許多並沒有進行詳細闡述的。

其中最有代表的就是大同思想了。

大同思想很簡單，老有所依，幼有所養，耕者有其田。

看著好似說了如何實行天下大同，然而那只是對天下大同的描寫。

如何讓老有所依，幼有所養，耕者有其田，卻沒有提。

這種例子在儒家思想中還有很多。

王佑所提的那四句確實有些空泛，但思想高度卻在那。

歐陽修覺得思想和現實是要區分開的。

把思想和道德定的很高，這樣後人才有努力和進步的方向。

要不然能夠輕易達到，豈不是人人都是聖人了？

不過這是私底下的考驗，雖然有些刁難人，卻不至於對王佑有影響。

因此他也沒開口阻止，反而好奇的看著王佑，想看看他會如何回答。

王佑聞言思索了片刻，道：「學生承認這四句確實有些空泛，也曾思考過標準，但最終還是覺得不該有標準。」

「哦？」

梅堯臣來了興趣，問道：「為何不該有標準？」

「學生認為思想不應該是固定的，這四句話在不同時期也有不同的定義。

為天地立心有些太宏大了，學生才學尚淺就不獻醜了。

而為生命立命，在天下大亂時可以理解為輔佐明君結束亂世，在天下太平時讓百姓安居樂業。

百姓安居樂業時，又能教化百姓，讓百姓精神上得到富足。」

「精神富足？」

梅堯臣思索片刻道：「倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱？」

「不錯，正是這個意思。」王佑點頭道。

梅堯臣點了點頭，示意王佑繼續說。

「為往聖繼絕學，粗淺了說可以是繼承往聖的思想學說，保持文化傳承。

自古以來，無數書籍因為各種原因損毀，消失在歷史長河之中。

歸根結底，還是許多人太在意詩書傳家，敝帚自珍，以至於很多書籍都是孤本，一旦損毀就徹底消失了。」