第四十九章 金身（2/2）

孔曰成仁，孟曰取義。

孔孟兩人的主張雖有不同，但核心思想卻是一樣的。

只是對核心思想的闡述理解不一樣罷了。

自古以來，也有很多人對儒家思想進行了不一樣的解讀和闡述。

個人的解讀和闡述能夠得到一些讀書人的認可，就能稱為大儒了。

若是能把個人的觀點和闡述，進行詳細的歸納形成理論，就是一直基於儒家思想誕生的一直新的學說。

比如說後面出現的程朱理學。

也有人會對一些大儒提出的思想進行完善，形成新的學說。

明朝王陽明創造的心學便是如此，心學雖然是他完善的，可最早心學是陸九淵提出的。

只是他未將心學完善，即便如此，依舊被尊為心學開創者。

王佑抄襲的橫渠四句，也足夠開創一門學說。

但只有一個框架，需要完善。

許多讀書人認可這套框架，便基於這套框架寫一些自己的解讀。

當更多的人參與其中，經過總結歸納，就有可能形成一門新的學說。

對於讀書人來說，立言的誘惑是難以拒絕的。

雖然不是他們提出的，可學說形成的過程中，採納了他們的闡述和解讀，一樣能名留青史。

但世上任何事，有人喜歡就有人不喜歡。

也有許多人對橫渠四句提出了質疑，而質疑的理由也很簡單，橫渠四句太過假大空。

簡單來說就是不切實際，也不現實。

事實上，儒家思想中的大同世界，也屬於假大空，很多人對此都不認同，覺得根本實現不了。

但是他們不敢質疑先賢，因此很有默契的不去談論大同思想。

但王佑又不是先賢，自然會有無數人質疑。

一旦王佑的真實年紀曝光，那些認同的人可能很多都會質疑。

沒辦法，年紀輕視，自古有之。

孔子說三人行必有我師，後來韓愈在《師說》中對此進行了更清晰的闡述，主張學無先後，達者為師。

可年紀輕視依舊存在，想要打破這種輕視，就要應對那些質疑。

除非王佑基於橫渠四句有著完善的思想，否則這種質疑就不可能平息。

但若是等一些年，王佑提出的思想被許多人進行了一定的完善。

解釋他們不僅不會質疑，還會幫著王佑來應對那些質疑。

這種行為，王佑有個更貼切的稱呼——沉沒成本。

現在公布身份，那些認可的人並沒有在橫渠四句上花費多少精力，可以輕易的放棄。

當他們在橫渠四句上花費了大量精力和時間，甚至因此帶來了名聲和地位的提升。

就算到時候王佑這個提起人出面說，當時自己提出來時年紀太小，思想不成熟，這個思想有很大缺陷什麼的。

那些支持的讀書人都會反駁他。

這對王佑來說，還是弊大於利的。

雖然將來公布，肯定會被許多讀書人尊崇，德行方面會被人拿著放大鏡盯著。

可一旦成了，等於給自己塑造了一個金身。