第450章 諸王齊聚（1）（1/2）

第四次十字軍東征所約定的時間是在1187年的八月份到十二月份，事實上，早在五旬節前後，就已經有成群的新面孔來到了亞拉薩路，只是不同以往，此時前來的人們，無論他們是騎著馬的，還是坐著船的，又或者是靠自己的雙腿長途跋涉至此的，除了那些昂首挺胸，滿懷雄心壯志的騎士，以及他身邊的教士、扈從、僕人以及工匠之外，竟然還有許多普通的農人一一後者數量競然絲毫不遜色於前者。

亞拉薩路驟然迎來了這樣多的人群，壓力倍增，幸好此時的亞拉薩路行政體系已經被塞薩爾從無到有的建立了起來。

船長們能夠報備的都已經報備了，有些領主和爵爺也給塞薩爾寫了信，還有，還有商人也迅速派出隨從告知此事一一人多得叫人害怕一一亞拉薩路城內的官員和管事迅速向其他地方，尤其是賽普勒斯求援，成百上千的官員趕到了雅法門，在城外便將這些人進行甄別和分類。

雖然眾口一詞說是自己來朝聖的，在帽子或者是手杖上也綴了貝殼，但從他們的年紀、性別以及身份上一看，便知道他們大多數都是「被捨棄的」那部分一一雖然沒有老到無法行動，但已經開始力不從心的老人；一個多兒家庭中的次子，或者是么子；羸弱或是帶著孩子的女人………

也有一些意外的遭到了人為或者是自然的災害，不得已逃離家鄉的可憐人。

其中甚至有不少罪犯，他們未必都犯了什麼不可饒恕的罪行，有可能只是因為飢餓偷了老爺的魚，打了老爺的鴿子，折了老爺的樹枝回去修葺窩棚，甚至只是冒犯了某位偶爾經過的騎士一一至於這種冒犯，是為了保住家中僅有的一些糧食還是阻止騎士對他妻子或者是女兒的侵犯，又或只是單純的希望能夠留下自己的手臂，不至於被砍下來去餵了騎士的獵犬一一他們都犯罪了。

如果沒有前往聖地這條路，他們或許會逃進領地周遭的山野，成為如塞薩爾曾經在路旁以及沼澤中遇到的那些野人，基本上他們只能苟延殘喘上一時，熬不了幾天，除非他們是好幾個家庭一起逃出來的，或者是找到了同病相憐的另一些罪人。

但現在他們又有了新的選擇。

那些吟遊詩人們不但將塞薩爾的故事帶進了領主們的城堡和國王的宮廷，也將它們迅速地傳入了城鎮與村莊，那些受夠了苦楚與折磨的人們傳唱起在遙遠的聖地，那位以無比寬容的心對待子民的君主時，無不兩眼發亮，嘴唇微張，心中更是翻湧著無盡的渴求。

雖然偶爾他們也會在心裡說，這都是假的，這只不過是吟遊詩人慣用的手法一一不是誇張就是虛構，哪裡可能有這麼好的人呢？

但這不妨礙他們懷著渺茫的希望去詢問教士，教士的反應也沒叫他們失望。

別誤會，在教士口中，塞薩爾並不是一個值得讚頌的好人，相反的，他所施展的所有手段都只是惡魔投在人間的誘餌，用一些不值一提的小恩小惠去收買最珍貴的靈魂。

他不但不是一個被教會認可的君主，也不是騎士，更不是一個基督徒，他早已被罰出教門，並且拒絕悔過，教士們甚至恐嚇那些無知的民眾說，若是有人說他的好話，就是甘心情願做魔鬼的奴隸了。到時候不但是他自己，他的家人和朋友都有可能被罰出教門，他們會被驅逐出村莊，只能如同野獸一般的流浪在荒野中，要等他們死了，也會落入地獄，無法脫身。

這確實嚇住了一些人，但也有一些大膽的農民認為教士們的話反而確證了塞薩爾是真實存在的，若是真有這麼一個領主，哪怕他只能做到所承諾的十分之一呢，即便要下地獄，他也認了，畢競餓肚子滋味可比火炭焚燒更叫人痛苦，更不用說這種折磨不但會降臨在他的身上，也會降臨在他的父母、妻子和兒女的身上，何必要等到下地獄呢？他們已經在地獄中受煎熬了。

再也忍受不了領主與教會盤剝的「羔羊們」，竟然做出了一個前所未有的大膽決定一一他們要逃到聖地去！

當然，他們並不會說他們要逃離領主和教士們的控制，他們只會交頭接耳地說道，我們該去朝聖了，我們應當去朝聖。

當然，這種情況並不是每個地方都在發生的，畢竟人們對於陌生的事物總是懷有恐懼。何況在這個時代，一個人若是離開了自己自出生以來便呆著的地方走到另一個地方去一一即便只隔著一座山嶺，村莊與村莊的習俗，語言、觀念都有可能有著極大的區別。

這種區別可不是可以被視作尋常，一笑了之的東西，是當真會招來殺身之禍的。

而且他們也拿不出給嚮導或者引路人的錢，很有可能，他們根本到不了什麼陌生的地方，在途中就因為迷路而發生種種意外，盜匪、野獸、懸崖都有可能要了他們的命。

即便如此，抵達亞拉薩路的民眾依然有上萬人，這個數字讓塞薩爾都嚇了一跳。

幸好為了迎接第四次東征以及之後的人口驟增，塞薩爾在這三年中，幾乎每一天都在不斷地囤積物資，各種各樣的豆子、小麥、大麥、黑麥……所有可以入口的東西，他都要。

也幸好，能夠走到亞拉薩路的人也不會是平庸之輩，哪怕他們原先就只是一個窮苦的農民。他們有著這樣的毅力，也有著這樣的智慧，更有著一份在他們這種人身上很難看到的釋然一一即便他們馬上倒下死去，死在這片荒蕪的沙漠中，他們的靈魂也能升上天堂了。

但他們所預想的那種被驅逐、受打罵，甚至可能被殺死的狀況並沒有發生。

他們一下了船便有人來和船主交接，若是走在路上，也會有騎士和教士前來詢問一一他們被帶到了一處空曠的地方，那裡有著一片廣闊猶如湖泊或是大海的龐大營地，他們數不清那裡有多少帳篷，只看得出它們鱗次櫛比，井然有序，還有士兵一一監管他們的士兵、騎士還有爵爺。

要讓這些從來不懂得什麼叫做紀律與德行的農民控制住自己的貪慾，不至於讓城外變成一處被瘟疫、火災、強暴、劫掠與屠殺等罪行浸潤的罪惡之地，確實需要施加一些強硬的手段。

這些手段卻是這些農民們所熟悉的，他們甚至覺得安心。

看見密密麻麻，還在不斷湧來的人群，負責管理這裡的官員也不由得神經緊繃，萬幸之前他們已經經過了伯利恆，大馬士革甚至阿頗勒等地的考驗，他們只是慌亂了一陣子，便迅速地平靜了下來，反正事兒總是要乾的。

這些民眾很快被他們做了區分，是真正的朝聖者，還是為了謀求一條生路？而在那些謀求生路的人中，有組織的可以最先得到安排，這也是無可奈何的事情。

有組織就意味著他們能夠找到這些流民的頭目，然後由頭目去指揮那些流民聽從他們的安排一一相對的，那些只是以家庭為單位的，甚至無法理解他們所提出要求的人就通通先被趕到一處，如同散亂的羊群一般被圈在一起。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。