第204章 九陰鍊形，子午陰陽，靈肉修養（2/2）

一時之間，傅覺民腦海中無數念頭生出，思緒紛亂如潮。

片刻之後，他搖搖頭，將手裡的《九陰鍊形篇》放下。

「不能再想，您喜歡的玄幻小說類型，我們都有，歡迎訪問。再想怕是要跟妖京的那些武人一樣，不知不覺墜入偏執魔道了...」

他之所以想得這麼多，最主要的原因還是自己角色面板上，有個名叫【法力】的屬性欄到現在都沒有解鎖，而這【法力】，無論怎麼看，都不太像只是用在武學上的屬性...

「我本身就有兩大佛門正宗頂級橫練神功，沒必要再把自己往人不人鬼不鬼的方向去練，而且還是個殘篇..不過這《九陰鍊形篇》里記載一些招式和身法，倒是能剝離出來適當練一練，彌補一下短板。」

第二本《子午陰陽令》，相比於《九陰鍊形篇》的詭譎高古就顯得尋常很多了。

傅覺民認出這應該就是十八生死絕關時，死在他手上的周飛白所練的武功。

將這門武功摘出來，是因為傅覺民覺得其中有關陰陽五行流轉、子午兩極互化的武理，對自己聯動五毒五禽兩功有著一定的參考啟發作用。

五毒為陰，五禽為陽，陰極陽生，陽極陰生..這其中涉及到太多的玄理，傅覺民實在有些茫然無措，不知從何下手之感。

這句也不知是當初李同拿出來激勵還是哄騙他的話，傅覺民如今也大概有所了解。

藥師功正奇兼備，但因為本身只是佛門養身功法，中正平和，所以不論正奇，對敵時都失了些攻伐銳氣。

而霸道陰毒的五毒功與靈動剛猛的五禽功，恰能補其不足。三者同修，理論上可互相裨益，將修行者的潛力推至難以想像的高度。

但這「理論」如何變為現實，如何搭建穩固的修行框架，如何調和陰陽、統御正奇..就得全靠修行者自行去領悟摸索。

這也是傅覺民練武至今愈發清晰的一個認知——面板加點雖能省卻他大量的苦修，直接將中間的步驟跳過，直達境界，但整體武道體系框架的搭建，還是得自己來想辦法。

「我的【妖體】狀態，即便是『四魂一體』，都只是蠻力和妖魔混亂氣息地不斷疊加，沒有質變，孕育不出我一直想要的——『妖魔法相』。

根源在於基礎駁雜，意識混沌，缺乏一個能將所有力量統合起來的、屬於我自己的『核心思路』。對幾大天賦的運用，仍停留在最粗糙的本能階段...」

「妖武妖武，既以武道為基，所需融合的武理，就應比尋常武道更廣、更深、更為精妙才是。」

《九陰鍊形篇》便是一個最好的例子，僅模仿殭屍一路，便有如此繁雜體系，一步行差踏錯，便是萬劫不復。

至於最後一門《靈肉修養奇書》，對現在的傅覺民來說就更加艱深晦澀了。

在傅覺民看來，這都不算是門正兒八經的傳統武學。

其開篇第一句便是：「靈者魂也，肉者魄也。魂無魄不顯，魄無魂不存。修養之道，在於破此二元之隔，復歸元始之一。」

後邊更提出「三焦元宮」——上焦.靈府，中焦.炁府，下焦.形府的說法，又有什麼「形神相感」「心火煉靈」「靈肉初胎」..

簡直看得傅覺民腦袋都快大了，完全跟在看一門天書一般。

直覺這門功法似乎非同小可，因為他得到的這十多本線狀古籍里，就這本《奇書》，是趙季剛翻閱痕跡最多的。

當然三天一遍遍通讀下來他也不算一無所獲，好歹是從這本書里找到通玄晉升銘感，淬鍊感知一步的些許訣竅，以及銘感境之後，進一步深化意識修行，乃至如何構建「心景」的辦法。