第70章 末法的餘波與沉睡的「種子」（1/2）

時間的洪流，無情地沖刷著康乾「盛世」的輝煌與虛飾，將那場史無前例的「歷史大-清洗」所帶來的、深入骨髓的創傷，深深地埋藏在了這個古老文明的集體潛意識之中。

當歷史的車輪，碾過嘉慶、道光的平庸，碾過鴉片戰爭的硝煙，碾過太平天國的血火，最終，以一種蹣跚而屈辱的姿態，踉踉蹌蹌地，駛入了晚清與民國的交界口時，那些曾經被強行壓抑和抹去的「歷史因果」，開始以一種全新的、令人困惑的方式，重新浮現。

它們不再是神話，不再是傳說，而是化作了……這個民族在面對三千年未有之大變局時，那份難以言喻的、深入骨髓的……陣痛。

……

晚清，同治年間，京城，一座早已不復往日榮光的王府之內。

午後的陽光，透過雕花的窗欞，懶洋洋地灑在光潔的金磚之上，卻驅不散空氣中那股混合著陳年檀香與一絲難以言喻的暮氣的味道。

幾位以「洋務」自居的開明宗室和漢族重臣，正圍坐在一張巨大的紫檀木桌案前。他們之中，有恭親王奕訢，有軍機大臣文祥，也有剛剛從地方上京述職的封疆大吏。他們的臉上，都帶著一種相似的、混雜著憂慮與一絲不甘的凝重神情。

他們的面前，攤開著一份由時任直隸總督兼北洋通商大臣的李鴻章，從天津用「六百里加急」送來的、關於「北洋水師」最新軍備採購計劃的奏報。

奏報之上，詳細地羅列著計劃從英吉利、德意志等國訂購的「鐵甲艦」、「克虜伯大炮」、「加特林快炮」等一系列在當時聽起來如同「天外神物」般的「國之重器」的性能參數和驚人造價。每一個數字，都像一塊沉甸甸的銀錠，壓在所有人的心頭。

一位年長的宗室親王，此刻，看著那些充滿了陌生西文詞彙的奏報，眉頭緊鎖，緩緩地放下了手中那把由名家製作的紫砂茶壺，用一種充滿了疑惑和不解的口吻，緩緩說道：「我大清，以弓馬開國，八旗子弟，天下無雙。為何到了今日，卻要耗費如此巨萬的帑銀，去購買這些……冰冷的鐵疙瘩？難道我八旗的勇武，還抵不過西洋人的幾門炮嗎？」

「王爺此言差矣。」一位思想相對開明的年輕大臣，連忙起身，恭敬地解釋道，「如今之世，早已非我大-清入關之時可比。西洋列強，船堅炮利，其火器之精良，射程之遠，威力之巨，遠非我朝之鳥槍、抬槍所能匹敵。長毛之亂（指太平天國運動），若非我等借用洋槍洋炮，組建新軍，恐至今仍未平定。前車之鑑，後事之師啊！若不奮起直追，師夷長技以制夷，恐……恐有傾覆之危啊！」

「哼，奇技淫巧罷了！」另一位思想極其保守的滿洲大學士，不屑地冷哼一聲。他輕蔑地瞥了一眼那份奏報，仿佛上面沾染了什麼不潔之物，「想我大清開國之初，太祖、太宗皇帝，憑藉的，是八旗將士的悍不畏死，是神乎其技的騎射之術！那前明坐擁百萬大軍，火器裝備亦是不少，不也照樣被我大軍打得望風而逃？依老夫看，強國之本，在人心，在士氣，在祖宗之法，而不在這些……花里胡哨的鐵船鐵炮！」

「況且，」他頓了頓，聲音中帶上了一絲警告的意味，「我朝自康乾以來，便嚴禁民間私習『奇技淫巧』，以防生亂。如今，我等身為朝廷重臣，反倒要去追捧這些西洋人的『邪術』，豈不是……自亂陣腳，動搖國本？」

這場爭論，在晚清的朝堂之上，幾乎每天都在上演。

然而，他們誰也不知道，他們爭論的背後，其實隱藏著一個被塵封了近兩百年的、巨大的歷史「斷層」。

他們更不知道，他們此刻所爭論的每一個字，所做出的每一個決定，都仿佛是在那段被遺忘的歷史的「因果漣漪」之中，無力地掙扎。

那位保守的大學士，他所引以為傲的「祖宗之法」，他所堅信的「騎射定天下」，其背後，恰恰是因為他的先祖們，在入關之後，對前明那種他們無法理解和掌控的「超凡力量」，產生了深入骨髓的恐懼。

他們不知道，他們口中那個「不堪一擊」的前明，其軍隊的戰鬥力，曾經在很大程度上，依賴於那些需要「靈氣」才能發揮真正威力的「法器火銃」、「破魔兵刃」和「軍陣符籙」。

他們更不知道，他們所鄙夷的、斥之為「奇技淫巧」的「技術」，其背後所代表的，恰恰是那個被他們的先祖，以最嚴酷、最徹底的手段，親手斬斷的……另一條充滿了無限可能性的「文明科技樹」。

那場由康乾三代帝王主導的「歷史大清洗」，在成功地抹去了「大明修真王朝」的「神話」記憶的同時，也如同最猛烈的除草劑，將這片土地上所有關於「技術革新」和「超凡探索」的「思想種子」，都連根拔起，焚燒殆盡。

它在整個國家的集體潛意識中，植入了一個可怕的、深入骨髓的「思想鋼印」——任何超越了「儒家正統」和「祖宗之法」的、難以理解的「新奇之物」，都是「奇技淫巧」，都是「邪術」，都是……危險的，需要被警惕和撲滅的。

這種深入骨髓的「技術恐懼症」，在承平時期，或許還能用「天朝上國，無所不有」的虛假繁榮來掩蓋。

然而，當歷史的車輪駛入近代，當西方的堅船利炮，用血與火，無情地撕碎了這層虛偽的面紗時，其所帶來的後果，便是災難性的。

剩下的，只有「祖宗之法不可變」的固步自封，和面對西方「奇技淫巧」時的……茫然與無措。

他們無法理解，為何西洋人的火炮，能打得那麼遠，那麼准。

他們無法理解，為何西洋人的鐵船，能不靠風帆，便能在海上日行千里。

因為，在他們被「格式化」過的歷史認知里，所有類似於此的「超凡」之物，都早已被歸入了「神怪之說」的範疇，被貼上了「妖異」、「不祥」的標籤。

他們只能將這一切，歸結為「洋人會妖術」。

於是，在第二次鴉片戰爭中，一度出現令人啼笑皆非的一幕——清軍的將領，竟然會用黑狗血等穢物，試圖去潑灑英法聯軍的炮台，以為這樣就能「破其妖法」。

這種看似荒誕不經的行為，其背後，恰恰是那個被斬斷的「文明科技樹」所留下的、最深沉的悲哀。

因為，他們已經失去了理解和發展「技術」的能力，只能用他們唯一還能理解的、最原始的「神秘主義」，去對抗一個已經進入了「工業文明」的、全新的世界。

歷史的「因果漣漪」，在這一刻，以一種充滿了諷刺與悲哀的方式，狠狠地，迴蕩在了這個行將就木的朝廷的黃昏暮色之中。

……

民國，北平。

隨著清王朝的覆滅，西方的「德先生」與「賽先生」，如同兩股強勁的季風，吹入了這片古老的土地。

新文化運動的浪潮，席捲了整個思想界。無數的學者和知識分子，開始以一種全新的、充滿了批判與反思的「科學」視角，去重新審視和解構這個民族數千年的歷史與文化。

在這樣的時代背景之下，現代考古學，也作為一門嚴謹的「科學」，被正式引入。

民國十七年（1928年），北平。一支由燕京大學的幾位老教授，帶領著一眾年輕學生組成的考古隊，在對京郊一處因連日暴雨而意外塌方的，疑似明代勛貴墓葬群的遺址，進行搶救性發掘時，有了一些……令他們感到困惑的「新發現」。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。