第二百六十章 如此劍道（1/2）

殷大白走了，揮一揮衣袖，只留下了一部「劍經」——應該是一部吧？總不能給個殘篇。

想什麼來什麼，正巧瞌睡了就有人送枕頭。

李青霄自然要把精力放在「劍經」上面。

然後李青霄發現一件很有意思的事情，古往今來的一眾劍道大宗師們，劍仙也好，劍神也罷，抑或是劍聖、劍魔、劍皇、劍帝之流，一旦劍道修為到達一定境界之後，就喜歡玩花活。

或者說，他們劍道已經到了一法通萬法皆通的地步，既然劍道上再無進步餘地，那就轉向別的領域，說不定能起到探幽發微、拋磚引玉的效果。

有搞心劍的。

比如經典的「六滅一念劍」，此劍無形無質，關鍵在於信以為真，對於死物，沒有一絲一毫的作用，可是對於活人，卻是大有妙用，只要中劍之人相信自己會被此劍斬殺，那麼他便會立時死去，渾身上下卻不留半點傷痕。問題是，似乎不用劍也完全可以做到。

有搞天劍的。

以天為劍，天即是劍，出劍之時，整個蒼穹隨之下垂，仿佛天塌了下來，整個天地都要合攏一線，這已經與天仙傳承、地仙傳承的許多神通沒什麼兩樣了，硬掛一個劍的名頭。

有搞身劍的。

純粹的煉體，將自身體魄鍛鍊成一把絕世神劍，血肉為鋒，然後以自身為劍，使天地御之，無往不利，本質上則是走了人仙傳承的路數，打拳也能打死人，非要搞劍的噱頭。

有搞抽象概念的，直接來一個無劍。

什麼手中有劍心中有劍，手中無劍心中無塵，無劍勝有劍，反正就是抽象，只要在概念上更勝一籌，位格上高人一等，辯論天下無敵，就能反過來影響現世，大搞俺尋思之力，唯心到了極致，這是修心之人的劍。

有搞宏大敘事的，號稱天子劍。

裹以四時，制以五行，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬，此劍直之無前，舉之無上，按之無下，揮之無旁，上決浮雲，下絕地維。這邊有人虛握一把無形之劍，大喊一聲為了天下蒼生，另一邊天下蒼生也紛紛舉起雙手，人心愿力就匯聚成天子劍。這是儒門之劍，也頗有神仙傳教的味道。

有搞贏學的，天下事不過一劍事，一劍破萬法，劍道就是最厲害的道，直指大道。什麼武道、煉體、修仙、修佛、修魔，都不如我們劍道。

有搞身份政治的，只要修煉劍道就是劍修，劍修天生就能越境而戰，劍修天生克制其他傳承，劍修就是爺，劍修就是強，劍修就是高人一等。

有一劍一世界的，本質上還是開闢洞天。

還有大搞另類脫褲子放屁，必須破後而立先自廢一身修為，然後才能修成一身劍氣，疑似投名狀和服從性測試。

林林總總，不一而足。

李家的「萬華神劍掌」更是典型中的典型，本質上也是以掌代劍，跟草木竹石均可為劍一樣，都是比較低端的定義。

李青霄的評價是，一幫魔怔人，練劍不好好練劍，開始搞定義了，不干別的，先定義「什麼是劍」。

不過轉念一想，這也在情理之中。

壟斷到了一定程度之後，通過卡位、造標準、固化市場認知，拿下對某個品類、產品、概念的定義權，再通過定價、授權、生態主導、行業話語權等方式，將這個「規則制定權」轉化為商業收益——是商業競爭的最高階形式，比拼產品、渠道更核心，本質是制定遊戲規則，讓同行跟著自己玩，讓世人按自己的標準認知。

這些劍道高人高啊，本質上是在搶奪「劍道」的定義權，誰掌握了這個定義權，後來人就只能按照他這個規則去修煉，跳不出他的框架，自然也無法超越他，要不怎麼說人家是劍道祖師呢，這眼界格局就是不一樣。

什麼極於劍、誠於劍、身劍合一，都是狗屁，我們先來定義什麼是劍。

只有定義了什麼是劍，什麼是劍道，我們才能來討論如何修煉劍道。

如此一想，李青霄只覺得豁然開朗。

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