第八十七章 七玄真籙（1/2）

蘇玄洲定下了調子，要在儘可能的情況下達成合作或者盟友的關係，不過現在接觸時日尚淺，或者說剛剛開始接觸，只能是有限度信任。

關於交易的事情，蘇玄洲不打算親自出面，而是讓兩個「俠客」級的弟子代為出面。

蘇玄洲弟子眾多，其中最讓他滿意的「俠客」級弟子共有四個，也就是排名最靠前的四個弟子，其中大弟子坐鎮水雲城，三弟子戰死，剩下的兩個弟子都被他帶到了飛雲關。

其中杜守光不必再說，還有就是那名文士，名叫湯若沐，排行第四，在以蘇玄洲為首的東庭高層中充當謀士角色。

雖然蘇玄洲不親自出面，但這兩人出面也是很大的誠意了。

湯若沐對陳玉書手中的指環很感興趣，陳玉書倒是無所謂，將三枚已經耗盡神力的指環「贈送」給極浮庭，並順便傳授了凝聚神力的法門。

神力不同於真元、真氣，主要來自香火願力，理論上每個人都能產生香火願力，境界修為越高，所產生的香火願力數量越多，越是虔誠，香火願力越是純粹。

香火願力的精純程度決定了提取神力的多寡。正常情況下，三份香火願力可以提取一份神力，而精純的香火願力只要兩份就可以提取一份神力。

如何產生香火願力，比較高端的有許下大宏願，相當於提前消費，也就是借貸，那是佛門的絕學，陳玉書肯定不會。不過最基本的祈禱卻是不難，誦經拜神，朝真降聖。

那麼問題來了，沒有信仰對象怎麼辦？

倒也簡單，信自己就好了。

人仙本質上就是信自己，最終才在體內凝聚了身神，而身神又與本尊一般無二。

不過這種法子很原始，打個比方，一個人也可以熬硝製作火藥，但大規模作戰的時候就不能用這種純手工的法子了。

靠自己產生香火願力可支撐不了神國和金身，所以神仙傳承還得靠大規模傳教。可如果只是給這三個指環充能，憑藉七境修為倒也夠了，無非是花費的時間久一點，關鍵時刻能有奇效。

湯若沐則想得更深一點，極浮庭那麼多弟子，若是能引導形成統一信仰，如此龐大的神力倒也不必局限於給指環充能。

關鍵在於他們沒有應用之法，也就是神仙傳承相關手段。

不過雙方的合作剛剛開始，他們也不好直接提出深層次的要求，只能是徐徐圖之。

作為回報，極浮庭這邊則向李青霄和陳玉書提供了一套由王昭明傳下的功法，名為「七玄真籙」。

當年魏斷章橫空出世，成為天下大劫，於是王昭明成為應劫之人，氣運加身。

在此之前，王昭明出身閒雲山莊，其父王閒雲不過是江湖上「義士」一級的二流人物，某一日，王閒雲在機緣巧合之下得了一部「七玄真籙」下冊，卻不知怎麼走漏了風聲，引來無數人覬覦。

王閒雲得到「七玄真籙」之後，始終不能練成，因為「七玄真籙」分為上下兩卷，上卷才是修煉真氣的法門，下卷則是記載了七套不同的劍訣，沒有對應的真氣，根本無法修煉劍訣。

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