第777章 本性元明（1/2）
小羽將赤發魔收起來，又單獨找吊死鬼趙二狗，詢問了同樣的問題。
趙二狗道：「小鬼應該看見了苟生，還知道他偷吃了我下過咒的豆子。
可是小鬼一直像是看不到他應該是想不起來他，眼中只盯著道長了。
當時小鬼八成被鬼迷了，腦子不清醒了。
後來道長身上的雷符將山神爺爺腦袋炸掉，小鬼都絕了今晚繼續行兇的打算。
可不曉得何故，道長與那黑臉書生幾句話的功夫，小鬼立即聞到他身上的美味咳咳咳，小鬼聞到他身上活人的味道。
他心裡有鬼，小鬼便鑽進他心裡，引誘他去當吊死鬼。
沒想到他心裡雖有了鬼，卻能降服心中之鬼。
可見那書生果然是讀過幾年聖賢書，心中頗有幾分光明境。」
小羽意味深長地看了他一眼，又問道：「你過去可曾遇到如苟生一樣的人？」
趙二狗遲疑不決，道：「或許遇到過，但小鬼心裡迷糊，真遇到了也忽略了。
就像先前一直盯著道長，忽視了苟生。」
「這種時候還敢在貧道面前放刁，真以為咱的『奔雷手』是浪得虛名？」
小羽冷哼一聲，眼中閃爍幽暗光芒，瞳孔與眼白消失，化為黑色漩渦。
趙二狗仿佛碗裡的一根麵條，已經被嘴巴含住一端，此時嘴巴用力一吸，麵條「嗖」的一下化為一條黑線，進入小羽瞳孔內。
在趙二狗自身的視角，他只是一晃神，便出現在充滿雷霆與黑暗魔力的世界。
他好似耶穌如果他曉得耶穌的話。
雙手、雙腳、脖子都被雷霆釘在虛空，成了個「十」字。
黑暗魔力如同磨盤，而他則是落入磨盤內的豆子。
一種從未有過的無力與痛苦，瞬間席捲他全身。
「大仙饒命，蘿蔔大仙，小鬼曉得厲害了，小鬼什麼都說！」
「那就快點說。」
小羽的聲音仿佛是整個世界發出來的。
她即是世界，她的意志即是世界意志，是天意。
現在天意加持在死鬼趙二狗身上，讓他無比恐慌的同時，心中還全是無法反抗的虛弱與懦弱。
這便是吸收宇文博萬魂幡後，新的「魔眼大法」。
或者說，《魔眼大法》終於有了第三招——魔眼鬼域。
如同它的名字，構築一片專屬亡魂（靈魂）的領域。
有點類似萬魂幡中用來束縛百萬怨魂的魔域。
萬魂幡內部的魔域，如同一個小世界，裡面的亡魂是構成小世界的一部分。
亡魂數量越多、質量越高，魔域（小世界）越強，萬魂幡這一法寶威能越強。
萬魂幡的主人，猶如魔域的天道主宰。
裡面的亡魂完全無法反抗，只能任由宇文博操控。
小羽如果拷問到宇文博的魔功，或許能將一雙肉眼煉成「萬魂魔瞳」。
她沒拷問到魔功，但她之前在天河中，觀看了鯨墟由一團「先天一炁」演化小千世界的經過。
她也將奪取自萬魂幡的「先天魔氣」，演化成一片鎮壓靈魂的領域。
嗯，只能算領域，不是小千世界。
能有這種境界，還是參考了《白起兵書》中「武神領域」的技巧與原理。
就像盤古世界的凡人，無法反抗老天。
魔眼魂域內的趙二狗，也無法反抗小羽直接施加在他身上的意志。
小羽的思想化為魔眼魂域的「天道意志」，比泰山還要真實、沉重。
「大秦乃三界唯一的『神州』，普通百姓已是幾世修功德的善士，讀書人尤其尊貴。
讀聖賢書將道與理，真正讀進了心裡。
道與理會化為永恆的光明，照耀出明光本性，更難被鬼祟邪物侵害。」
這番話絕不該出自一個名叫「二狗」的普通獵戶之口。
呃，大多數「二狗」都出身低微，沒啥見識。
可難保某些「二狗」走狗屎運，得到奇遇。
比如天門鎮的二狗，比如這個趙二狗。
「這樣的讀書人，你遇到後，一般會怎麼對付？」小羽問道。
趙二狗此時就像個被擊潰心房的懦夫，完全控制不住內心的懦弱，無法反抗小羽的意志。
他將自己知道的全部說了出來，「一般遇到了，我也發現不了，傷害不了。
就像苟生，我明明見到他進入廟裡，卻好似我成了活人，他成了鬼道中的鬼。
可這類人比普通人更有價值。
害了他，我能奪取他的命數，山神爺爺能吃他的肉和精魂。
是大補之物！
要害這類人，一定要讓他先疑神疑鬼，心中的光明有了影子，才能生出鬼。
他心裡一旦有了鬼，便好似鬼道中的鬼，主動現身在人間，會被凡人武士用刀氣傷害到。
所以，我經常做些奇怪的事，像是夜深人靜時，拋磚揭瓦，屋外學妙齡女郎叫喚，總之要弄出動靜，驚擾他們，讓他們看到、聽到。」
小羽嘆息道：「心被色相所迷，便失去了清淨本性。」
其實早該在苟生說自己三年流浪，沒遇到一件奇幻事兒時，她便想明白緣由。
烏巢禪師傳授她的《多心經》，明明白白闡述了「本性元明」的道理。
佛教所講「空性」，乃至追求的「真心本性」，根本目的是擺脫世界對心的束縛，達到心境上的超脫。
這種超脫不是唯心主義的「自己覺得自己不受世界色、聲、味、感、觸的影響」。
心境上的超脫，非常真實，非常「現實唯物主義」。
用苟交舉例。
他心中有一片光明，不受世界對他施加的影響，眼睛看不到、耳朵聽不到、鼻子聞不到、觸碰不到，五感感應不到鬼怪妖邪。
世界中的鬼怪邪祟，便也看不到他，聽不到他的聲音，注意不到他的存在。
仿佛他從世界中消失，進入到另一個與鬼怪不同的維度。
其實他們還真的處於不同維度——在「心之維度」中，他們處在不同層面，相互接觸不到。
當然，苟交這輩子八成都沒讀過一部完整的佛經。
他的心境修為，對應上佛教真心本性的理論，卻不是學習佛教理論修煉而成。
只能說「本性元明」是一種自然現象，不是佛教獨創的某一境界。
佛教看到了這一重境界，努力向其攀登。
儒道、道家，或者別的流派，也看來了，也會用自己的方式向上攀登。
苟交為儒生，讀儒家小羽如今有了頓悟，不再將「儒家」定義為狹隘的「孔孟之學」。
苟交讀的是聖賢書。
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