第686章 爭奪天命（1/2）
小羽差點維持不住「骨力渾」的呆傻面容，在臉上露出震驚之色。
事實上，她眼底深處已經藏不住震驚。
匈奴人送走犧牲的戰士，並祭祀長生天，肯定不會幹巴巴唱歌跳舞。
他們也準備了祭品。
祭品有活人也有牛馬。
回應了匈奴人的「長生天」，也享用了一部分祭品。
倒不是直接下凡，享用人肉、牛馬肉。
只是一部分精純的信仰力（香火願力），被降臨的意志吸收了。
除了第一道疑似天帝的氣息，之後又連續出現了三種意志。
他們不如天帝尊貴縹緲，卻同樣極為神聖偉大，必定是天庭「超級大神」。
是正神，不是邪神！
小羽不確定他們有沒有直接與下方跳大神的祭司溝通，傳遞個「神諭」什麼的。
但她很肯定，跳大神的祭司跟她一樣，肯定察覺到「長生天」聽到他們的呼聲，在「理睬」他們。
「長生天」的這種態度讓祭司們亢奮無比。
他們跳得越發歡快，舞姿與步伐，竟漸漸進入與道相合、天人合一的境界。
就像早前在鳳棲崖，絳霄用歌聲與天地交感，引動白雲變幻、群鳥和聲、松濤陣陣。
周圍的匈奴人戰士也被深深感染。
戰士們眼神越發狂熱，心中對長生天的信仰更加虔誠且純粹。
而這種心靈上的洗鍊與變化，妥妥就是一場公開的大型「心法」修煉。
簡而言之，參加祭祀長生天的匈奴戰士，他們仙武五要素中的「心」，在潛移默化中快速提升。
對於這種修「心」之法，小羽倒是不奇怪。
道門與佛教中，有很多偶像崇拜，像是看經念佛、朝真降聖、持齋受戒，都能提升心境修為。
比如去世的狗肉道士，他連內力都沒有，但他的「心」，比迎祥府之變前的小羽都強大且精純。
有一些仙武「心法」，甚至就是在心靈中觀想魔神影像。
老和尚赤鳩羅最喜歡在心靈中觀想燃燈佛祖，以至於他心中都出現了二十四諸天的幻境。
相比那些邪門歪道的煉心之法，匈奴人祭祀長生天，都稱得上「玄門正宗」。
尤其是「長生天」真的回應了他們。
不是邪神假裝「老天」，欺騙匈奴人的信仰，是天帝與幾位大神，組合成了「長生天」。
即便不知道其餘幾位大神的身份，單單一個天帝，天庭眾神的扛把子，正神中的正神，正統中的正統，誰能說匈奴人邪門歪道？
與匈奴祭司、戰士們的激動狂熱不同。
察覺到天上「超級大神」的意志降臨後，小羽只感到震驚，和些許的彷徨。
——是大秦失去了天命，天庭一定要搞大秦，還是匈奴原本就有天命？
震驚之後是疑惑。
在西蜀時，小羽已從神鐧太保那兒了解到，大秦的「邊患」與妖族有關。
如果匈奴起勢，是妖族大佬在背後謀劃，天帝會降下眷顧？
即便天帝只瞥了一眼，沒留下「神諭」，更沒恩賜神力。可他是天帝，只要瞥一眼，就等於認可，認可就是眷顧！
小羽倒不是想當然地以為：天庭和天帝，只是上邦中華的天庭與天帝。
天帝是三界之主。
理論上，四大部洲任何人都應該祭祀天帝，也都受到天意眷顧。
可這會兒匈奴在與大秦起衝突啊！
這時候降下眷顧，會不會讓人「誤以為」天帝在表態？
在小羽胡思亂想的時候，祭祀長生天的活動已經結束。
土坑被填上土，匈奴戰士主動上前，用石塊在自己熟人的墳墓上圍一個圈。
在午飯開始前，骨力渾又被一群金雕鐵衛帶了回去。
即便昨天在戰場上受了傷，金雕鐵衛也不會一直躺在帳篷里休息。
而且這個世界有奇蹟力量，只要不傷及臟腑，不是嚴重的內傷，單純的刀劍之傷，恢復起來非常簡單。
昨晚喝了休各送來的靈藥，很多皮外傷今早便好了。
小羽也計算好了藥效與骨力渾的內力水平，調整自己頭上的傷勢。
下午時，基本上可以正常出操了。
骨力渾依舊呆呆傻傻，刀法、箭術、馬術絲毫不受影響，依舊在演武場贏得一連串的叫好聲。
跟著金雕鐵衛訓練的時候，小羽也將匈奴營寨內外，大致看了一遍。
她得出兩個結論：首先，和既窮又野蠻的北荒沙蠻不同，匈奴人真特麼有錢，文明程度也很高；其次，匈奴人和雁門關後面的蒙將軍一樣，也在熬日子，日子還頗為難熬。
說匈奴人有錢，是因為每時每刻，都有連綿不絕的車隊，沿著馳道從後方將糧食與牛馬送到軍營。
匈奴人也吃飯，要維持長時間的兩軍對壘，肯定需要後勤運輸物資。
在進入匈奴軍營前，小羽以為匈奴人是整個大部落，帶著一大群牛馬遷徙到附近，而不是如同秦人，從全國各地徵調民夫押送糧草。
匈奴人的糧草就在草原上，是一片片草場，以及草場上的牛羊。
現在小羽發現自己錯了，草原上也有大秦修建的道路與城鎮。
這個世界匈奴人的文明程度，不比大秦.至少不比西蜀低。
「莫不是北方的大秦政權跌倒，匈奴人吃飽？」小羽找不到人詢問，只能自己瞎猜。
可即便匈奴搶占了大秦留在北方的物資、人口與基建，這場戰爭對他們而言，依舊十分艱難。
推著板車朝雁門關運輸物資的匈奴人（其實是外族胡人），和關內服徭役的民夫，一樣的慘兮兮。
小羽眼睛尖，看得遠，看到道路兩邊的冰雪上，丟棄了不少民夫的屍體。
還有秦朝的輕騎兵半道劫糧。
他們五十人為一隊，來去如風，一觸即走。
殺了人，燒了糧車，馬上跑路，絕不給匈奴輕騎兵合圍的機會。
而且，秦人曾經占領過北方一百多年，對北方的道路地形十分熟悉。
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