第917章 幫虎臣跑門路（1/2）
宋襄公的「睢陽陰曹」，規模宏偉得不像個府城隍。
出門迎接的原憲，直接以「丞相」自居。
跟他一起出來迎接小羽的，是真正的文武「百官」。
有上百位文臣武將，基本對標大秦朝廷三公九卿的制度。
弄得小羽都以為自己來錯了地方，不是來到了府城隍，而是意外走到襄公的「人王福地」。
等進入睢陽陰曹司，小羽又誤以為自己進入了十殿閻羅的陰曹地府。
陰曹司是一座巨大的城池。
有黃泉河，有「奈何橋」，還有「枉死城」與十七層地獄。
是真正的枉死城，隸屬陰曹地府，編號「南瞻部洲乙丁號枉死城」。
十七層地獄不如地府的十八層地獄，可有十七層地獄，代表這裡還配備了擁有實權的「判官司」。
理論上，陰曹地府三大衙門，輪迴司、判官司、陰曹司。
城隍隸屬陰曹司。
現在區區府城隍，麾下竟然有一個判官司，這算不算造反？
看到成群結隊的亡魂走過「奈何橋」，又被鬼差分批押送到「判官司」，小羽終於忍不住，低聲問身邊的儒雅中年人，「原丞相，你們這邊的城隍司，跟別處的好像不一樣，規模特別大。這是怎麼回事？」
原憲笑道：「羽仙子來中原也有段時間了，難道沒去過郡府的陰曹司？
咱中原的府城隍，跟外邦的府城隍可不一樣。
如今大秦統一了神州，以郡縣制統治天下。
可有些州郡在過去是一個中原王國，州郡的首府，則是一國之王都。」
小羽點頭道：「我雖蠻夷，卻也知道碭郡乃舊宋國，睢陽乃宋國國都。
可國都的陰曹司，也只是都城隍府邸。
何至於三司六曹都配備齊全了？」
原憲道：「神州的都城隍，和外邦的都城隍，是不一樣的。
很多神州古都建造時，陰曹地府都沒建立呢！
那時候，已有人王死後葬於福地，在陰間建造幽冥王國，接納本國、本族的亡者。
生前為王，死後到了幽冥之地，依舊為鬼國的國主。
陰間的規則與制度，早就完善，壓根不需要陰曹地府。
等到地府建立，神州的陰間，早遍布大大小小的幽冥國度。」
小羽若有所思，「看來陰曹地府為了推廣『六道輪迴制度』，花費了不小的代價。」
原憲搖頭道：「六道輪迴是大道，陰間國主頂多跟自己子民拒絕入輪迴，無法抵抗六道規則在三界發揮效果。
關鍵在福地！
就比如咱襄公。
整個宋國最好的福地在睢陽，睢陽最好的福地又屬襄公的人王福地。
陰曹地府要在睢陽建造城隍司、枉死城，免不了要找襄公借地方。」
小羽疑惑道：「睢陽的府城隍不是『陳公』嗎？怎麼成了襄公？
襄公身為人王，為何不留在福地享清福，反而像普通鬼神一樣受案牘之勞？」
原憲先用眼角餘光觀察身邊文臣武將，見他們隔得足夠遠，才低聲道：「關乎襄公之秘，小神不好多說。反正天下熙熙皆為利來。」
小羽感覺這廝不像個襄公臣子。
從他對襄公的態度，以及在接待自己中的表現，小羽覺得他更像個打工賺錢的牛馬。
襄公只是他的老闆，而非主上。
原憲的氣度，已經令小羽心折。換個時機，她都想向他討教學問.原憲是孔子的弟子，不僅氣質儒雅，體內還有浩瀚如海的浩然正氣。
宋襄公這個「霸主中的恥辱」、貶義詞「宋襄之仁」的締造者，竟氣宇軒昂遠超原憲。
小羽差點在他身上感受到熟悉的人王權柄。
呃，不是小羽感知力差了點，而是襄公的氣機，距離「真·人王」還差了一大截。
也即是說，襄公別說「人皇」了，他連真正的「人王」都算不上。
小羽一個蠻邦宰衡，既是蠻邦，又不是君王，都凝聚天地人三才之氣，形成了人王權柄。
這廝「自稱」霸主，卻連她都不如。
當然，排除「人王之權」這一霸主的主要評判標準，單看賣相與氣質，襄公的確很有人主之相。
若非知道他生前以「仁義」自居，卻幹了很多缺德事兒。
小羽見到他的第一眼，一定會認為這是擁有上古聖君之美德的仁厚君王。
相貌和氣度，太容易騙人。
「蠻邦鍊氣士羽鳳仙，拜見伯長大人！」小羽心裡腹誹，禮儀卻十分周到。
絲毫沒端「大仙」的架子，態度十分恭敬。
聽到「伯長」兩個字，襄公嘴角便壓不住了，笑呵呵道：「仙子雖來自北荒蠻夷之地，卻品行高潔、儀態雍容，不亞於神州雅士啊。
可見仙子即便身處外邦，也未曾少受我中華禮儀之薰陶。」
「伯長說的是呢，我在流沙域時，一直讀神州的聖賢書，還經常向黑齒國的大儒請教學問。
我們那裡的人，都嚮往一世積德，下輩子托生到中華，在伯長這樣的聖君治下為民。」
小羽現在要求人辦事兒，多麼不要臉的馬屁話，她都毫無羞臊，信手拈來。
果然，聽她這麼說，襄公越發喜形於色。
先追問黑齒國大儒的來歷，頗為不屑地對黑妹點評一番，又詢問小羽的學問。
小羽稱得上侃侃而談、對答如流。
別說襄公對她刮目相看，連邊上旁聽的原憲，都心中驚嘆：這沙蠻子若得名師認真教導幾年，將來必是一代文壇宗師！
襄公知道她是找「府城隍」辦事兒，並沒一直拉著她扯淡。
問候幾句，閒扯幾句，胡吹幾句之後，他主動道：「羽仙子原本來睢陽陰曹，是為了找『陳公』對吧？
『陳穗』是我早些年在人間使用的化名。
外人所稱的『陳公』就是我，我就是『睢陽城隍』。」
小羽疑惑道：「襄公威名遠揚，縱然十萬之外的蠻邦，也知曉您的威儀與功績，為何要用化名偽裝成別人？」
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