第1499章 全新的救災機制（2/2）
用蓋文的目光來評判，這個世界的救災機制，說是完全沒有，有些誇張，卻也是稀爛的一匹，要麼完全寄托在神祇與他們的信徒身上，要麼就是那些凡人自救，很多國家與統治機構，壓根就沒有救災機構與機制。
甚至還有人會趁火打劫，趁著各種災難進行土地與財富兼併。
永遠不要高估了人的道德上限，尤其是面對財富誘惑的時候。
面對這一情況，最行之有效的方法，並不是跟他們講道理，而是用神性神力約束他們，強迫這些統治者履行屬於自己的職責。
瑟拉加男爵率先表態道：「理應如此，人民賦予我們的不僅是權利，還有責任，我們必然會展開積極的應對，儘可能的將損失降到最低。」
作為推舉上來的統治者，相比起那些世襲統治者，在這方面顯得相對積極。
因為只有處理好了這種災難，他才能夠繼續贏得領民的支持，坐穩統治地位。
「閣下的建議直重要害，這確實是首要之重。」突米斯共和國的首席發言人科文先是給予了蓋文贊同，隨後流露出為難的神色道，「只是我們的力量相對有限，這次的災害範圍太廣，到時候有心無力。」
作為維洪海域周邊蓋文唯一一個沒有直接接觸的陸地王國突米斯，他們採取的政治體制是共和議會制，各個城市與地區推舉出自己的議會發言人，在議會中發出自己的聲音，為自己爭取利益。
這種獨特的議會體制，是由他們獨特的地形所決定的，整個王國都被群山環繞，外面又有墜星海作為屏障，他們最大的外敵就是群山中滋生的怪物與墜星海上的海盜。
只是這些外敵，只能襲擾這裡的居民，卻不會產生亡族滅種的威脅。
這種得天獨厚的地理條件，讓他們更加崇尚自由，政府機構也相對的鬆散，尤其是在一條名為安納格萊索斯的藍龍，以恐怖高壓的暴君模式統治了這裡五年之多，差點將這裡變成一片廢墟後，自由主義在這片土地上更加盛行，當推翻了這條藍龍暴君的暴政後，便奠定了現在的議會共和制。
這種統治模式自由是真自由，鬆散那也是真鬆散。
那少的可憐的稅收資金，只能勉強維持一支民兵，據城防守，他們還可堪一用，拉出去野戰，基本上不用想。
稍微有點突發事件，他們就得依靠募捐，僱傭那些僱傭兵解決事端，比如清剿周圍荒野中的怪物族群，再比如解決墜星海海盜威脅等等。
這種統治模式也就造成了突米斯共和國的僱傭業無比興盛，有著僱傭之國的美譽。
但是當面對這種全面性大災難，這種統治模式的弊端就暴露無遺，他們根本就沒有任何的應急力量在最短的時間內作出響應。
將希望寄托在那些僱傭兵的身上，也是不現實的。
一來是那些僱傭兵良莠不齊，有一些會趁火打劫。
二來是受災的不僅僅是那些居民，群山中的怪物勢力也會受到影響，很有可能會從山中湧出，成為這次災害中的一部分。
作為突米斯共和國的首席發言人，科文對於自家的情況是一清二楚，滿含期待的望著蓋文，企圖從這位神力存在身上借力。
蓋文神色未變，似乎對突米斯共和國的情況了如指掌，直接給出解決方案道：「我為你們介紹兩位神祇，只要你們願意配合，他們的信徒與軍隊將會竭盡全力的配合你們進行救災。
這位是和平與泉水的守護者埃達絲女士，這位是謀略與戰略的掌控者謀略女士，他們的聯軍將會與災難繼續戰鬥，為你們帶去和平與寧靜。」
隨著他的介紹進行，埃達絲溫和寧靜與盧比娜英挺肅穆的身影聯袂出現，向著眾人點頭致意。
蓋文並沒有將希望寄托在這些世俗統治者的身上，而是自己的神力盟友身上。
不管這些世俗統治者採取怎樣的統治方式，只要他們願意放開自己的救災權限，便可以讓這些神力盟友接管。
災難是一種挑戰，未嘗不是一種機會。
那些世俗統治者若是在災難中表現良好，將會成為他的加分項，對於穩固自己的統治極為有利。
無論是對於那些善良還是邪惡神祇，災難都是拓展信仰的最佳時機，無非一個是通過救災，另一個則是通過散播恐懼。
和平女士與謀略女士兩者聯手，將會解鎖軍隊的另一種用途——搶險救災。
這是另一種形式的戰鬥，收穫人心的速度將會超乎想像。
這一點在另一個世界已經得到了實際驗證。
若是換作是蓋文，他絕對不會將救災搶險的職責交給別人，這很容易威脅到自己的統治地位，哪怕對方是神祇的信徒也不成。
但是並不是所有人都與他有著相同想法，尤其是一個喜歡使用僱傭兵，將政府責任外包的國家與統治者。
科文首席發言人喜形於表，連聲讚美道：「感謝築路者閣下，感謝兩位女士伸出的援手，我定然會說服共和議會，百分百配合你們的救援工作，你們就是我們突米斯的恩人，我們絕對不會忘記你們的這份恩情。」
謀略女士開口道：「遠水救不了近火，這次受災的面積之大，波及的人口之多，將會超乎想像，我們短時間之內很難調集那麼多的人手前來救援。」
就算是神祇也不得不面對現實客觀問題。
維洪海域並不是他們的傳統勢力範圍，和平與泉水女神埃達絲的信仰主要集中在費倫北部，森林與山脈交匯之地最多。
而謀略女士則是在泰瑟爾封神，然後隨著蓋文的腳步拓展出去，密布在征服者之路與絕境東域。
從數千公里外，大規模的調集信徒，即便是對於神祇來說，也不是一件容易的事情。(本章完)