第1202章 聖教至寶（1/2）

其實南孔北孔的事跡並非什麼秘辛，不只兩邊各自都有記述，在史書和方志上也都記得清清楚楚。所以孔訥也沒法信口雌黃，只能原原本本道：

「事情還得從建炎南渡說起，那時金兵攻陷汴梁，擄走了徽、欽二帝，而後康王在應天稱帝，改元建炎，就是後來的宋高宗了。」

「之後，金兵繼續南侵，高宗一路把行宮從淮河移到了長江，又到了杭州，在那裡他傳諭所有淪陷區的官員儘快南歸。我們孔家自然也在其列。」

「當時的衍聖公是先祖第四十八世孫端友公，接到旨意後，他與族長孔傳公商議決定，舉全族之力護送鎮廟之寶南遷，免遭金兵擄掠，只留我祖端操公、端秉公等數人守護祖宅林廟。」

「之後，端友公與孔傳公率族人百餘名以及顏、孟、曾三姓族人，駕車套馬，扶老攜幼，惜別故土，最終護送鎮廟之寶到達臨安。覲見之後，宋高宗敕賜廟宅於衢州，這便是南孔的由來了。」

「此時，金國則把端友公的弟弟，我祖端操公視為孔門正傳，封端操公為衍聖公，端操公堅辭不受，次年病亡。此後，金國又強封了端操公之子，我八世祖孔璠公為衍聖公。」

「自此之後，天下便同時有兩位宗子，兩位衍聖公。這就是南孔北孔的由來。」孔訥嘆口氣道：

「再之後，南北衍聖公各有傳承，直到元朝滅宋統一天下後，南北分立的局面不可能再繼續了。當是時，南孔的第六代衍聖公孔洙公，雖為故宋衍聖公，但仍是南北公認的大宗之首，我們北宗也積極上書，請求皇帝徵召孔洙公載爵歸魯奉祀。」

說到這裡，孔訥一改之前的語焉不詳，描述忽然就有鼻子有眼開了。

「元至元十九年，孔洙公以『江南襲封衍聖公』的身份應詔入覲，離開衢州北上，八月抵達曲阜。他在闕里兩個多月，遍祭祖廟祖庭祖林，遍會老少族親，傾訴江南六代衍聖公的思鄉念祖之情。」

「他也深切感受到，一百六十年間祖庭的巨變：當年留守闕里林廟的前輩族親飽受戰亂蹂躪，早已物是人非，跟南宗大相逕庭了。同時他也了解到，元朝皇帝讓自己這個南宗宗主入主北宗，是欲利用自己『以孔制孔』，挑撥孔子聖裔陷於分裂。」

「這讓他倍感憂慮，經過兩個多月的深思熟慮，孔洙公決定運用先祖特有的中庸之道，以『讓爵』之舉，阻止元世祖分裂孔子聖裔的圖謀，維護南北聖裔的團結和尊嚴。」

「離開曲阜後，孔洙公便去大都覲見元世祖。入覲時，他接受了元世祖所賜的國子祭酒，兼提舉浙東道學校事，以及各種豐厚賞賜；對朝廷授予護持林廟璽書，也欣然接受，但婉言謝絕了歸魯奉祀。」

「他表示要繼承祖訓，做到忠孝仁愛、禮義智信八字齊全；所以必須回衢州護持南遷先祖廟墓、侍奉年邁的母親，所以堅決請辭衍聖公封號。元世祖身邊大臣再三勸告他奉旨行事。孔洙公卻不為所動，堅持將前宋皇室所頒襲封銅印呈交元世祖。」

「元世祖對孔洙公的歸而不順、推而不辭並未惱怒，反而稱讚他：『寧違榮而不違道，真聖人後也！』便也沒有強迫他回曲阜奉祀，但也沒有另封衍聖公主持曲阜祀事。」

「再後來，孔洙公去世前，叫兒孫到床前立誓，讓他們永遠不要當衍聖公。直到他去世後多年，元朝才重新冊封了我們北孔後人為衍聖公。」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。