第1476章 預見（2/2）

因為河西走廊的延伸，便是絲綢之路，這關係著之後上百年和中亞西域的商貿交流，其在經濟文化上的重要性不言而喻。

對此袁熙誰也不相信，他需要將其牢牢掌握在晉國自己手裡，而不是像後世唐朝在西域搞出一個中間商粟特人，不僅大部分利潤都讓對方把控，還讓對方鳩占鵲巢，最後在唐朝搞出了安史之亂，身為粟特人的安祿山史思明想要奪權立國，將整個華夏再次帶入到巨大的戰亂之中。

而如今處於涼州西南部，很多領土尚不在漢廷掌控內的高原地區，就是南面吐蕃的勢力範圍了。

距離吐蕃在後世的雪區立國，第一任君主聶赤贊普繼位是公元前237年，距今已經有四百多年了，已經形成了自己獨特的文化，不能再單純用同化的手段解決問題了。

但晉國也不能對其置之不理，因為吐蕃和中亞阿拉伯地區交流頻繁，無論是技術和文化，其實發展的並不慢，還對中原文化有相當的排斥感，並不是簡單手段就能壓制的。

尤其是唐朝的時候，吐蕃已經將勢力侵入到了北印度地區，當時的玄奘取經，到了彼時由戒日王朝控制的印度，通過玄奘，兩國想要建立聯盟，最後唐朝向印度派出使團時，卻遭遇了意外，使團被叛軍阿羅那順扣住了。

彼時使團副團長是王玄策，他趁機逃到吐蕃，向彼時的吐蕃國王松贊干布借兵八千，然後擊敗了阿羅那順，一戰揚名天下。

然而此戰受益最大的卻是吐蕃，其藉助這一戰成功把勢力打入北印度，掌握了大片土地和香料資源，自此國力愈加強大，開始向唐朝方向用兵，數次擊敗唐朝大軍，成為了和唐朝分庭抗禮的存在。

對這段歷史極為熟悉的袁熙，自然是做出了應對，他的第一個舉措，就是將來打下益州，便立刻著手打通蜀身毒道，將勢力儘快滲透進印度地區。

現在的印度被稱作身毒，也叫天竺，分布著數百上千個部落，由貴霜帝國統治了兩百多年，如今已經處於急速衰落期，再過幾十年，貴霜帝國就會瓦解，天竺再度分裂成數百個部落，直到很久之後，才出現了笈多王朝。

換言之，現在是晉國將勢力打入天竺的絕好時機，只要打通益州通道，就能派兵控制北部印度，限制吐蕃的發展空間。

而這一步完成後，便可以採取下一步舉措，這便是往吐蕃傳播加了料的宗教。

在人類的漫長的歷史上，華夏文明受到宗教影響最小，其他文明幾乎都是和宗教共生的，這其中有利有弊，但不可否認的是，宗教在很多文明中，扮演了極為重要的地位。

但其中也有一個極為有意思的事情，便是絕大部分宗教，都能促進政權向外擴張，強化軍事力量，增強政教合一的政權侵略性。

但唯獨有一個宗教例外，那便是佛教。

只要興盛佛教的文明，其對外軍事力量便會大大削弱，就如同遭受詛咒一樣，後世印度的佛教政權被壓制滅亡，吐蕃興盛了藏傳佛教之後便日漸衰落，最後成為了高原人畜無害，封閉起來的宗教部落圈子。

袁熙的計劃便是打通益州通道，然後在北天竺地主將佛教大肆散播進吐蕃，然後在涼州方向將教派聯盟通過回鶻地區，從北向南傳入吐蕃地圖，讓吐蕃成為一個百教齊放的和平地區。

這種考慮，是建立在這時代的技術，還無法發展青藏高原地區，畢竟光修路就不知道要修幾百年了，既然如此，那還不如讓上面的人過上快樂的日子。

袁熙把想法從竹簡上寫了一遍，再次確認幾遍後，才用水將墨跡洗去，這種事情，他自己只要記在心裡，到時候向袁叡口傳耳授就行了，不需要太多人知道。

他想通了幾個關節，頓時心裡輕鬆不少，便讓人將魯肅請來。

魯肅聞信匆匆趕來，拜見了袁熙，袁熙出聲道：「這幾年子敬先生辛苦了。」

魯肅連忙謙讓，但心裡卻是感嘆不已，他和張昭長居江淮，喜食魚膾稻米，結果到了并州後，吃都是不好消化的干肉，很是飽受便秘之苦。

魯肅本人身體還好，張昭卻是只能吃瀉藥，常常拉的一趟就好好幾天，兩人完成任務被召回薊城時，張昭甚至都流淚了。

袁熙將一迭軍情遞給了魯肅，「這是這幾年的魏國局勢。」

「如今是司馬懿掌權，我想請先生看看，他的行為，是不是和先生當年提的二分天下有所相合？」