第1338章 門戶（1/2）

壽春。

院子裡面的梧桐樹下，步練師和小喬兩人，一個調著顏料，一個對著院子裡面的花草寫生，用的是新做出來的竹藤紙，雖然尚有些粗糙，顏料落到筆墨上暈漬開來，但反而比之絹布多了幾分情趣。

袁熙則是躺坐在樹蔭中的竹椅上，正自閉目養神，旁邊大喬跪坐在竹蓆上，手中拿著竹簡，正在向袁熙念著北地傳來的情報。

此時大喬讀的是并州傳來的消息，當她念到西鮮卑王帳在步度根的見證下，主持了薩滿教和太平道的一場比斗，結果以薩滿教完敗告終，連大祭司都因此傷重不治，就此身死。

當聽到細節的時候，袁熙也不禁搖頭嘆道：「還吃了沒文化的虧啊。」

薩滿教玩的什麼赤腳炭火，生吞鋼刀之類，都是都是太平道以前玩剩下的，太平道方士不僅知道怎麼做的，更知道破解之法。

比如赤足走炭火，就是要快速打濕腳底，形成一層水膜，然後以最快的速度走過去。

而生吞鋼刀則是從小練習喉嚨肌肉，能將短刀夾住再吐出來，雖然是些苦功夫，但也並非沒有別的道具代替。

所以兩者在薩滿教的題目上互相不分勝負，但到了太平道出題目時，薩滿教就抓瞎了。

太平道方士中混了檢事府的探子，這些人中很多人都是學習過醫術和丹道的，這丹道已經不單純是太平道的煉丹知識，而是後世的化學基礎，這些自然是薩滿們所無法掌握的，他們即使瞪大眼睛，也看不清楚其中奧秘。

所以在太平道使用了幾個小手段後，薩滿教便徹底敗下陣來，老薩滿也在硬抗爆炸竹筒的比斗中身亡，薩滿教在草原的威信遭受了重大打擊。

人就是這樣，誰靈信誰，後世也是北魏時期佛教傳入，靠著天竺體術和口舌辯術贏得了北魏皇帝的信任，自此佛教興盛起來。

如今去搗亂的太平道也是這個路子，論哲學辯論，背後有大儒支持的他們吊打一眾薩滿，體術也被科學技術代替，如今太平道在草原上傳播的很是迅速，當然，裡面是夾雜了私貨的。

這自然是袁熙的計劃之一，太平道如今在中原可以發揮的地方並不多，還不如派去關外給鮮卑添亂，而且相比武力勝利，文化上的釜底抽薪更加致命，這樣下去，鮮卑人的信仰遲早會被重新換血。

如今算算時間，這已經是兩個月前的事情了，如今馬上進入秋季，距離袁熙從鄴城出發到江淮巡視，也已經過了一年了。

這一年可謂是異常平靜，天下除了在邊境發生過數次小規模的衝突後，再也沒有發生過大的戰事，曹魏遷到長安後，晉軍並沒有像他們所想的那樣去攻打許都，導致逃跑的魏國朝堂上下顯得像個小丑。

袁熙暫緩進攻也是有原因的，前兩年他打下的曹魏地盤不少，相比大傷元氣的冀州，兗州豫州更像是個爛攤子，想要重新恢復生產，需要相當一段時期的沉澱。

所以袁熙先去東安，後去武昌，最後到了壽春小半年，就是為了親自坐鎮恢復北面豫州的生產。

他親自坐鎮，江淮的士族也不得不賣給他一個面子，在颳了不少油水後，袁熙派人淮水北岸的軍鎮碼頭，同時架設水利設施，恢復當地耕種，百姓也漸漸回到家鄉。

豫州本就是中原的重要糧倉之一，漁桑耕種皆是相當發達，是這個時代真正的魚米之鄉。

而相比之下，這個時代的江東反而相當蠻荒，在經過後世兩晉數百年的經營，人口和耕種技術有了長足發展後，其才在唐朝取代了屢遭戰亂的江淮地區，拿到了魚米之鄉的稱號，而且這還是在有了京杭大運河的前提下。

袁熙知道現今歷史走向發生了多化，不能生搬硬套後世經驗，才要到實地查看，辨清時代變遷的差異，在江東地區採用了截然不同的發展規劃，即用海運帶動當地發展。

而以壽春為中心的江淮地區，則是今後十年裡面圖謀曹魏的重要後勤基地，如今他讓魏延黃忠兩人分別在許都東面的周口和南面的江陵布防，逼得曹軍不敢妄動，自己這邊則是趁機發展農業工商業，為將來的行動蓄勢。

此時門衛進來，說陸遜送袁謙回來了。

袁謙如今隨著陸遜學習政事，往常陸遜都是送到門口就離開，今日讓人通傳，袁熙知道其是有事稟報，便讓幾女進屋，讓人將陸遜迎了進來。

此時陸遜帶了袁謙進來，袁熙上前迎道：「照顧謙兒，伯言很是辛苦吧？」

陸遜笑道：「這倒沒有，二公子聰慧得很，一點就通，我教的很是輕鬆。」

隨即他面露無奈之色，「要說軍略政事，遜自然不輸於人，但是二公子對觀星之術很有興趣，遜卻對此一竅不通，對公子提出的問題實在難以回答。」

袁熙笑道：「還有這事？」

袁謙見狀，連忙道：「是孩兒多言了.」

袁熙笑道：「觀星之術還不簡單，等我給諸葛丞相寫封信，讓他把觀星心得給你寫一份。」

陸遜聽了，神情微動，但卻沒有再談此事，而是出聲道：「遜此次過來，是有一事向主公相奏。」

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