第154章 華夏有幾篇科學（2/2）

閆老師剛才的那一番話，未嘗沒有上面傳遞的意思在其中。倒是閆教授和他素來相熟，想來這樣說話也不至於刺激到這個還摸不准脾性的學生。

王旭倒是很明白這一點，他雖然政治敏感性不高，但是他知道未來啊，有些事情他本來也沒打算摻和。

而且說實話，他也不是很看得上那些搞現代藝術的，那幫人中，沒幾個是真有藝術素養的。他們的作品，王旭也不認為那是藝術。

比如著名的行為藝術，《繩子》，簡單說來就是用一根兩米長的繩子拴住一男一女兩個人，但是在一年的生活中，兩人不能有任何接觸和交流。

這個行為藝術發生在丑國紐約，高端大氣的地方，更是在世界上都引起了轟動，評價也是超高，被奉為經典、神作，更是被華夏很多玩行為藝術的人捧上了天。

但在工科生王旭的眼中，這TM不就是一個社會科學實驗嘛，還是TM沒做好實驗記錄的那種。既沒有解釋任何事情，也沒有說明任何事情。

說引起了人們的思考，但又無法說明思考了些什麼，結論是什麼，更沒有觀看者的記錄，所以這TM還是一個設計失敗的社會科學實驗。

如果這是藝術，那社科院應該改叫藝術殿堂了。

由於連最高端的行為藝術，王旭都看不上，王旭也就完全不想去關注他們了。

王旭估計他們也就是擔心這個，其實搖滾圈對上面來說，那真就不是事。

喜歡華夏搖滾的其實還是華夏人，所以搖滾是有生命力的，有土壤就無法禁絕。而外國人又根本看不上華夏搖滾，所以也沒幾個能在國際上發聲的，除了老崔。

這就是為什麼在國內，搖滾圈子那麼折騰，國家卻一直是不支持也不反對的放任態度。

而那幫子搞現代藝術的不一樣，國內其實並沒有這批人的生存土壤，他們的一切活動都是靠外來資金支持的。這才招來上面的出手整頓，外面的資金一斷，這些人就銷聲匿跡了，一切都煙消雲散。

王旭覺得自己明白了閆老師的言外之意，也就直白的和閆老師做了說明。告訴他，他看不上那群搞現代藝術的，覺得那就是一群投機者騙錢的東西。

搖滾倒是還行，他也喜歡，他對這些事情心裡有數，身邊的人都有約束的。

他的作品目前都是玩流行的，前些日子還寫了首軍歌，已經在軍隊唱起來了，閆偉文都說可能要上春晚呢，所以不用擔心這個那個的。

閆老師也就放下心來，學校的力量對於調查還是挺薄弱的，倒是上面給他講了不少王旭的事情，此時聽王旭一說，也就明白了過來，其實上面要的就是一個態度，沒有敲打的意思。

最後閆老師通知王旭了一個事情，下周三，區裡的厲主任約見王旭，有好事。

王旭一聽就明白了，承包廠子的事情應該是有著落了，也不知道哪個廠子會落到自己的手上，王旭不由得有一點點期待。

——

（《科學》其實1929年就收錄過華夏人魏喦（yán）壽的論文，是關於醬豆腐里分離出來的一種毛菌新種的，但那會華夏還沒成立，後來他也去了灣灣。之後，《科學》也有收錄不少華夏人的論文，但也都不是華夏國籍。《自然》也是差不多同樣的情況。）

（還有）

(本章完)