第360章 音律與偽史（2/2）
但並不是說華夏的古曲中不用那兩個音，1977年出土的戰國曾侯乙墓中，曾出土了一套國寶級的青銅文物變種，那東西有5個八度，用的就是七音，遠比傳說中隨佛教傳入的時間要早得多。
王旭甚至感覺七音本來就是華夏發明並傳播出去的，畢竟能追溯的歷史實在太久遠了。
但這個年代，正是華夏民族最缺乏自信的時代之一，西方大部分的音樂著述中，都認為華夏音樂是五音的，因而反過來質疑華夏的音律是貧瘠的。
而西方人質疑了，華夏的學者們第一時間的反應不是罵回去，而是立刻回去反省，是不是咱們真的不行。
這才有了這段時間可笑的五音七音之爭，不過這都不是爭論最大的地方，畢竟無論誰發明的，都不是西方發明的。
真正的爭端是在另一個音樂的重要領域，就是無論五音還是七音，都需要定音，也就是如何標定準確的樂音。
所謂的五音七音，其實並不僅僅是一個音樂的問題，這更是一個數學問題。
一個音好不好聽，是由人的耳朵和相關的大腦決定的，研究表明，這和聲音的頻率有關。
一根琴弦如果能夠發出悅耳的聲音，那麼這根琴弦長度的一半，一定也行。
這是古人最初也是最簡單的認知，但用數學來解釋，就是一個頻率悅耳，那麼他的倍頻也一定悅耳。
由此也可以推出，這個頻率的三倍頻，四倍頻也都是悅耳的，這些倍頻就是現在所說的一個八度。
而定義一個八度內的五音，則需要使用三分損益法，挺古老的一個方法，解釋起來挺麻煩，但是確實很符合數學規律，頗具美感。
這五個正音都可以通過這樣的方法得到，而4和7這兩個音卻不能，所以，直到現在，華夏都沒搞明白曾侯乙墓到底是怎麼定音的。
這個問題其實困擾了華夏人很久，一直到明朝的一個皇子，朱載堉發明了十二平均律，這裡不細說了，比三分損益法複雜多了。
人家打造一個81檔的大算盤，手工開出了2的12次方根，硬生生算出了每一個音之間的弦長比為059463094359295264561825。
沒錯，小數點後24位，神奇的華夏先人。
至此，才讓7音真正找到自己的位置，這一平均律後來經過傳教士之手傳到西方，才因此有了整個西方音樂的爆發。
嗯，一個喜歡音樂的科學家，就這麼改變了世界。
直到現在，十二平均律依舊是音樂領域最重要的定音方式，現代定義是由國際標準化組織定義的440Hz為C調的6，然後根據十二平均律計算其他的音階。
當然，音樂這東西本來就因人而異，頻率上的些微差異，本來就很難被大部分人感知到，就有些偏執的交響樂隊把442或者443Hz定義為6，那也沒法子不是。
我們的先人有了如此偉大的成就，明明西方人受益了，但回過頭來，他們卻告訴我們是巴洛克的巴赫發明了十二平均律，因為巴赫寫了《十二平均律曲集》。
可問題是十二平均律是數學成就，而不是音樂成就，一個根本沒學過數學的音樂家是如何算出06這個黃金比例的？
答案其實很明顯，是華夏傳過去的，至少華夏的大部分都是這麼認為的，伱如果查百度百科也能看到這個結果。
但即便是王旭穿越前的後世，這一論斷依舊被很多西方人詬病，不承認華夏先民的智慧，固執地認為是音樂家巴赫發明了這個數學規律。
所以，後世網絡鬧得沸沸揚揚的西方偽史論，真的不怪華夏人矯情，實在是他們這麼幹的事情實在太多了。
後世對亞里士多德的質疑一下，西方都還沒怎樣呢，國內就一群大V群起而攻之。
同樣是質疑，憑啥人家質疑一下，我們就趕緊自證，到處找證據，恨不得把華夏都挖開一遍。
而我們質疑人家，結果還是我們得自己找證據，難道不是應該他們給出證據嗎。
亞里士多德是不是真的，王旭不知道，但他是真的知道西方為了編造點身世能做到什麼地步，涉及到中世紀，西方甚至大部分的貴族族譜都是偽造的。
他們根本就沒有記錄歷史的習慣，在紙張和印刷術傳入西方之前，整個西方就沒幾個識字的。
就連很多的牧師都是指著聖經瞎解釋，因為他們也不認識，靠著羊皮紙手工抄錄的聖經，你說能培養出幾個識字的人。
所以王旭真的不吝以最大的惡意去揣摩西方，想像他們那個上周的青銅劍，去年的草籃子，王旭真的是吐槽都覺得有些費口水。
就這還有一群號稱博古通今的大V告訴你，干千年，濕萬年，不干不濕就半年。
我不管他干還是濕，華夏隨便一個古蹟，都有無數的伴隨文物出土，附近找一找一定有房屋、溝渠、街道，甚至城牆的遺址。
運氣好，甚至還能找到製作那東西的作坊，怎麼他們不管啥都只能挖一個，其他的呢，就這地方干不是？
在王旭看來，整個西方世界的歷史在華夏歷史面前，那就是一堆的神話，連小說都算不上，至少小說都還得講究個起承轉合，因果邏輯。
就這他們都還在質疑華夏夏朝的存在，直至後世，都依舊在各大百科書里寫著夏朝是未經證實的，即便華夏這邊把夏都考證出來了。
如果不是發現了甲骨文，連商朝都被疑古派認為不存在呢。
而這會兒，華夏考古界對於二里頭遺址的發掘還沒有完成，因此對華夏的5000年文化，那叫一個極盡嘲諷之能事，王旭反正即便是再經歷了一次，都有上去踹他們一腳的衝動。
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（明天見）
(本章完)