第824章 極北荒原，有寺懸空（2/2）

不過這些事情，和徐信是沒什麼關係了，因為這個時候他已經離開了大唐，去往了月輪國。

大唐這邊的驚神陣被處理過了，桃山的光明祭還有一段時間，那麼他自然也還是要把佛宗，準確的說是佛祖的後手，給處理一下，畢竟他是準備全要，自然是要一個乾淨的昊天世界。

在昊天的世界裡，佛宗千年沉默，閉門修行，偶有入世，也是甘為道門的附庸，更多的是以思辯禪修聞名於世，而在禮佛與祭天的關係上，很多高僧，更是直接認為，命輪只不過是昊天意志的另一種表現方式。

這種說法，直接讓佛宗低調地棲息在道門的體系之下，顯得極為低調，以至於有很多前賢在筆記里直接認為，佛宗更多是一種思維的方式，而不涉及其餘，只是道門的分支附庸，佛本是道。

或許正是因為這種種原因，佛法在世間並不如何昌盛，除了那些行於鄉野的苦行僧外，在南晉等國，想要找到一座佛寺，都極為困難。

唯一的例外是月輪國，因為離荒原深處的佛宗不可知之地懸空寺很近，月輪國深受佛宗影響，成為人間的佛國，有七十二寺煙雨中的形容。

然而煙雨七十二寺，卻始終無法壓過東南名勝里的一間古寺，無論是對佛宗的重要性，還是在信徒心中的地位，這間古寺都要遠勝月輪國其餘諸寺。

這間古寺便是瓦山中的爛柯寺。

爛柯寺的歷史極為悠久，根據典籍記載，就在西陵神殿建成後不久，當時人跡罕至的青幽瓦山深處便有樹木倒下，有亭台樓榭新起，有塔殿漸作。

在修行界的傳聞里，爛柯寺是不可知之地懸空寺留在世間的山門，就如同於西陵神殿與知守觀的關係，故而極得尊重，無人敢輕易觸犯山門森嚴。

歷史與傳說，造就了爛柯寺與眾不同的地位，無數年來，不知有多少或悲壯或肅穆或傳奇的故事，在這間古寺里上演。

因為這間古寺，盂蘭節漸漸成為世間最重要的節日，而數十年來最蔚為風行的辯難，也是發端於此。

瓦山不是單獨的一座山，而是幾座山相連。這幾座在深秋依然散發著幽幽綠意的山峰，形狀非常相似，峰頂平齊如刀削，遠遠看上去就像是數片黑瓦被頑童隨意地搭在一起。

瓦山深處，林間隱現古剎一角，仿佛被佛法感染，蟲鳴鳥叫，並不顯得悽厲絕望，而是帶著解脫的淡然。

徐信曾經是來過瓦山的，或者說隆慶皇子曾經來過，他曾在爛柯寺的辯難中大出風頭。

這一次算是故地重遊，他並沒有在瓦山停留很久，只是上得爛柯寺，為那位一生踐行慈悲佛道，可稱得上人間真佛的岐山大師上了柱香，然後便是降臨到了傳說中的懸空寺。

懸空寺的由來，其實與冥界入侵的傳說息息相關。

傳說冥界入侵，是為永夜，佛法里稱之為末法時代，到那時，世間一切都會被毀滅。據說佛祖當年便看到了無數年後的慘怖畫面，他冥思苦想數百載，最後建立了懸空寺留下後手。

極北荒原的原野，徐信看到了懸空寺，那真的是一座懸於空中的寺廟，有佛國的超脫，還有農奴的苦難。

(本章完)