第75章 竹書紀年（2/2）

這樣的人，要麼是國家棟樑，要麼……建文三傻。

只希望他真的能被打醒，別再搞什麼復周禮，也別重蹈前世覆轍。

後面朱元璋召他入宮，陳景恪猜到了。

但讓他參與編寫《華夏簡史》，著實出人意料。

可是仔細一想，又不得不承認，這簡直就是最適合他的工作。

整理史書的同時，也能參悟屬於自己的道。

朱元璋用人之高明，可見一斑。

由此也可以看出，老朱對方孝孺還是很重視的。

當然，這和朱雄英也有直接關係。

畢竟，他當了朱雄英展示才華的背景板，還是第一塊，老朱多看他一眼也正常。

陳景恪自己的經歷就簡單多了，自幼學習家傳醫術，揭皇榜救了太孫。

被陛下器重，成了太孫伴讀。

這些方孝孺早就知道了，畢竟太孫身份特殊，關於他的一切都被大家所關注。

陳景恪的經歷也早已為人所熟知。

互相介紹了身份，又有酒樓那事在，雙方很快就熟絡起來。

方孝孺終於忍不住，將話題往周禮和朱雄英那番話上引導。

陳景恪對他印象挺好的，就決定多點一下他。

「方先生，你一直推崇周禮，可又有誰知道周禮是什麼樣子的？真的有你想的那麼好嗎？」

方孝孺正色道：「陳伴讀何出此言，周禮就在九經之中。」

陳景恪笑了笑，沒有直接回答，而是問道：「方先生如何看待《竹書紀年》。」

竹書紀年？

聽到這個名字，方孝孺臉色劇變。

「此乃晉人杜撰而成，陳伴讀提它作甚。」

陳景恪並不意外這個回答。

因為《竹書紀年》否定了許多儒家讚頌的聖賢，向來被儒家視為洪水猛獸。

這部書出土於晉朝初期，是盜墓賊在一座戰國古墓挖出。

晉武帝命人將竹簡收集起來，進行整理抄錄。

然後就發現，這是一部記錄了從五帝到夏商周，再到戰國時期的史書。

且上面的許多記錄，都和史記不同。

很多事件，更是和儒家宣揚的聖賢思想，完全相違背。

比如禪讓制，在儒家吹捧里是聖賢有德者居之。

然而在竹書紀年裡，卻充滿了血腥味兒。

還有伊尹和太甲。

儒家故事裡，太甲無道伊尹將其廢除，太甲洗心革面，三年後伊尹將王位還給他。

這是多麼美好的故事，狠狠的吹捧。

然而在竹書紀年裡，伊尹廢除太甲後自己當了王。

七年後太甲潛入王都，殺死伊尹奪回王位。

類似的案例，不勝枚舉。

這相當於是把儒家的老底兒給揭了，自然遭到了儒家的抨擊和抵制。

不過當時儒家並未做到一家獨大，他們的抵制並不影響竹書紀年的傳播。

後來紙張普及，傳播的範圍更廣。

其上記載的內容，被許多人所認可。

唐朝時期認可這本書的人尤為的多，很多人自己寫書的時候，都會因為上面的記載。

但宋朝時期，儒家徹底完成了獨尊，《竹書紀年》自然被視為歪理邪說。

沒多久就散佚了，只有部分流傳下來。

陳景恪當著方孝孺的面提這本書，無異於當面打他的臉。

但他今天就是奔著打臉來的。

所以見方孝孺如此激動，他意味深長的道：

「如果我說，我看過一本楚國史書，與竹書紀年記載大同小異，方先生作何感想？」

「或者，對方先生來說，是真相重要，還是儒家需要的真相更重要？」

《大明靖海侯》

穿越大明的李正原準備抱著舅舅汪直的大腿，安安心心，快快樂樂的做一個宦二代，殊不知差點被舅舅賣掉，於是，李正悟了:

你們不想讓老子安生，那誰也別想安生，做不成安樂公，老子就做個靖海侯。

(本章完)