第39章 聖人言可殺人（1/2）

「所以儒家、法家和兵家，是相互依存的，缺一不可。」

陳景恪給出了這樣的結論。

朱雄英滿臉興奮，這個道理很淺顯，他自然能聽得懂。

朱元璋和朱標再次露出驚訝之色。

能如此清晰的梳理三家的關係，陳景恪對很多問題的認知，超過了大多數讀書人。

不，甚至很多大儒看的都沒有這麼透徹。

攻擊兵家貶低軍伍的大儒可一點都不少，他們根本就不知道，若沒有兵家兜底他們什麼都不是。

當然，兵家太強不受控制也不行，五代十國時期就是最好的例子。

所以萬事不可太過，平衡才是萬物運轉的至理。

兩人本以為講課應該結束了，正準備抬腿進去，誰知陳景恪的聲音再次響起。

「聖人言也是可以殺人的，你可知如何運用它？」

朱雄英搖頭表示不懂，這已經完全超出了他的認知範圍，以前也從未有人和他說過這個。

「站在道德的制高點，對他人進行打擊，也可稱之為道德綁架。」

朱雄英茫然的道：「制高點？道德綁架？不知這是何物？」

陳景恪慢慢解釋道：「道德制高點，就是以道德來標榜自己，滿嘴聖人言。」

「道德綁架，就是以聖人言對他人指指點點，肆意評價打擊他人。」

「比如，有人生病了沒錢醫治，就跑到富人家門口，要求對方出錢給自己看病。」

「若對方不給，就辱罵對方為富不仁，這就是道德綁架。」

朱雄英瞠目結舌：「這……應該沒人會信他的話吧？」

陳景恪搖頭道：「普通人這麼做沒人理，若說這話的是大儒呢？」

朱雄英皺眉不語，他隱約明白是怎麼回事兒了，可大儒為何要這麼做？

既然是大儒了，應該是很有道德的人，又怎麼會這麼做？

陳景恪頓了一下，道：「我再給你舉個例子。」

「若朝廷的政策觸碰到了讀書人的利益，他們就會高呼與民爭利，阻撓政策施行。」

「這也叫道德綁架……他們憑什麼敢這麼做？」

「因為他們是讀書人，道德就掌握在他們手裡……他們站在道德的制高點上。」

朱雄英恍然大悟，說別的他或許聽不懂，說起這方面他可是見多了。

那些官員阻撓皇爺爺的政策的時候，就會搬出這一套說辭。

原來這就叫站在道德制高點，這就叫道德綁架。

「道德用來約束自己的時候，是世界上最美好的東西。」

「用來指責別人的時候，就是世界上惡毒的武器。」

「你一定要讓自己站在制高點，就算不用來攻擊別人，也可以有效的抵禦別人的攻擊。」

「尤其伱是太孫，未來要做皇帝的，就更要讓自己站在道德制高點上，防止被他人用道德攻擊。」

朱雄英點點頭，旋即又疑惑的道：「可是我要如何讓自己站在道德制高點上呢？」

陳景恪正色道：「熟讀聖人言，注意自己的一言一行，要讓所有人都知道你英明神武。」

原來如此，我說皇爺爺為何要讓我讀書，讓我做一個寬仁勤勉的人。

朱雄英恍然大悟，感覺自己學到了許多東西。

陳景恪繼續說道：「若有人用道德來攻擊你，你要表現的謙虛有風度，不要正面還擊。」

「否則就算勝利了，也會給人留下咄咄逼人的印象。」

朱雄英不解的道：「總不能被人攻擊了也不還手吧？」

陳景恪說道：「自然要還手，不過要迂迴下手。」

「想辦法將他從道德制高點上拉下來，然後不用你動手，自有人會將他分而食之。」

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