第520章 普世歷史（1/2）
大光雖然只是個普通和尚，但確實是有一番見識的。
或者說，以日本對佛教的尊崇，能成為有名有姓的僧侶，就沒有幾個真正的普通人。
大光的能力不說多強，至少比大部分普通人要強的多。
一邊行軍，他一邊對這些烏合之眾進行了整合。
將能戰鬥的四千餘人挑選出來編組，由聚攏的潰兵擔任基層軍官。
剩下沒有戰鬥力的，也全部編組，交給潰兵中失去戰鬥力的人管理。
專門負責為那四千多戰兵提供後勤服務。
別管這些潰兵能力如何，至少他們接受過系統軍事訓練，能聽得懂命令。
可以執行一些不太複雜的任務。
不管怎麼說，總算是實現了半軍事化管理。
對於一群烏合之眾來說，能構建一套管理體系，簡直太重要了。
等他們大軍到達武茂城的時候，數千人已經可以排成相對整齊的隊列行軍。
別管戰鬥力如何，至少表面看起來有板有眼。
所以，武茂城內的統治者看到這一幕，頓時就被噓住了，連忙關閉城門準備據城而守。
之後他們在城牆上觀看，發現這支軍隊安營寨在也像模像樣，就更以為是一支主力。
這就讓武茂城的統治者們感到驚了。
這都啥時候了，野州哪來這麼一支正規軍？
而且他們這麼高調的行軍，還敢攻打城池，就不怕被明軍給逮到嗎？
然後他們就收到了一封勸降信，這才明白是怎麼回事兒。
原來是明軍的僕從，奉命攻略城池。
信里還勸他們，若投降可保全家小。
還威脅他們，若不投降等大軍破城將屠城三日。
城內的宇都宮氏族人連忙商討，大多都認為投了吧。
「足利義持十五萬精銳一戰盡沒，日本拿什麼來抵擋明軍？」
「現在投降，明軍會將我們列為表率加以重用，等明軍大局已定我們就算想投都沒機會了。」
不過在投降之前，他們還要先確認這支軍隊，到底是不是明軍的僕從軍。
於是就派了一位代表過去，借著談判的名義進行打探。
當這個代表見到大光是個僧侶，立即就確信了七成。
沒辦法，和尚的地位實在太特殊了。
然後兩人進行了深入交流。
大光不愧是僧侶，見多識廣能言善辯，且表現的底氣十足，徹底打消了對方最後一點疑慮。
接下來的事情就很簡單了。
宇都宮氏打開城門，投了。
大軍入城，大光立即派人接管了要地，徹底控制了這座城池。
然後一邊休整，一邊派人去尋找明軍匯報情況。
另一邊，沐晟帶領軍隊一路南下，大軍暢通無阻到達宇都宮城。
然而讓他沒想到的是，他大軍還沒有擺開陣勢，宇都宮氏的使者就到了。
爺投了。
是的，宇都宮滿綱直接就投了。
「我早就仰慕大明風華，恨不能身為明人。」
「今日王師到達我實在歡欣，早已備好戶籍、錢糧，請將軍接收。」
對方的態度，一度讓沐晟以為他們在詐降，幾經打探才確認對方是真的投了他之前對宇都宮氏的判斷，基本都是準確的。
唯一有失誤的地方就是，太保守了。
事實上宇都宮氏的情況，比他想的還要差的多。
最初宇都宮氏是支持南朝的，被幕府吊起來打。
後來雖然向幕府低了頭，卻也遭到接連削弱。
（歷史上真實發生的事情，非杜撰。）
這次足利義持率領主力，在陸後和明軍決戰。
野州作為後方，可是遭了劫。
被足利義持打著大義的旗號，狠狠搜颳了一通。
就這麼說吧，現在宇都宮城的糧倉乾淨的能餓死老鼠。
他宇都宮氏的士兵，就只剩下一千親兵，其餘全部被足利義持要走。
更慘的是，全城的青壯加起來不到三千人。
在這種情況下，他不投降才怪。
不過不管怎麼說，宇都宮氏投降，還是讓沐晟非常高興的。
雖然他們已經大不如前，可當了這麼多年的野州之主，能極大的影響人心。
為了安撫宇都宮滿綱，沐晟時常與其進行交談。
然後發現，宇都宮滿綱對華夏歷史、文學嫻熟於心，甚至比他這個明人還要熟悉。
尤其是對《史記》，說一句倒背如流都不為過。
非但是宇都宮滿綱，但凡是讀過書的日本人，幾乎都對華夏歷史有著很深的了解。
而且提起華夏上古史，日本人都流露出榮譽感和認同感，似乎那些也是他們的歷史一般。
沐晟不由自主的，想起陳景恪說過的那番話：
「日本有歷史而無史書，他們將華夏的歷史當成普世歷史，尤其是對漢朝以前的歷史認同感非常強。」
「在日本最流行的兩部史書，一為《史記》，一為《三國志》。」
「所以，《華夏簡史》一出，最高興認同感最強烈的一個國家，就是日本。
並且陳景恪還認為，這是大明能夠滅亡併吞掉日本的基礎。
蒙元就算不遭遇神風，也很難真正滅掉日本。
因為將華夏歷史作為普世歷史的日本人不認可他們，說白了日本人不認為他們是華夏正統。
自然也就不會接受他們的統治。
但大明不一樣，明朝是正統的華夏傳承，日本人從上到下都對其充滿了嚮往。
這是老祖宗留給我們的最寶貴財富。
以前沐晟還覺得有點誇張，普世學問他知道，可是普世歷史他無法理解。
誰會放著自家歷史不去研究，反而將別人家的歷史作為普世歷史。
這不是數典忘祖、認賊作..咳咳，就是那個意思。
日本怎麼說也是傳承千年的大國，怎麼可能有史無書。
他們既然深受華夏文化的影響，又怎麼可能不重視祖先？
現在他終於相信了。
這個國家的人，真的將華夏歷史作為了普世歷史。
而且日本人並不將明軍視為外來者。
他從小就生活在雲南，對這方面感觸是很深的。
雲南雖然名義上尊奉中原王朝為主，但事實上非常的排斥中原王朝的直接統治。
他們一直視大明為外來者。
這種敵視，是肉眼都可以看的到的。
可在日本，他沒有感受到這種目光，
這裡的人，是真的將其視為『自己人』的。
就算有敵視他們的，也只是出於利益考慮，而不是認同上的敵視。
這不禁讓他想起了陳景恪提到的另一個理論，和平演變。
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