第295章 思想武裝（2/2）

朱雄英激動的握緊雙拳，用激昂的聲音說道：

「帝國計劃必將成功，未來屬於華夏。」

朱標也心潮澎湃，他更加肯定了自己的追求的正確性。

就是要繼承發展華夏文明，使其變得更加厚重、燦爛。

同時，他也終於接受了打壓儒家的政策。

他的老師宋濂可以說是當時的儒家第一人，作為學生他自然也深受影響。

雖然不迷信儒家，但在內心裡也難免會有所傾向。

尤其是陳景恪竟然想復甦法家，他其實很不以為然。

法家和法治沒有一文錢關係，他們的思想是一整套的道德和治國體系。

簡而言之，建立一整套的制度框架，將所有人都裝進去。

所有人都嚴格按照制度框架給的任務去生活，不允許變動。

你是農民，就只能種地，不允許干別的。

不能穿華美的衣服，不能享受音樂，不能幹這不能幹那。

每天早上幾點出去幹活，晚上幾點下班，都有嚴格的規定。

下班之後還要順手砍一捆柴帶回來，不帶的就要受罰。

哪怕土地是你自己的，也要按照國家的規定去勞作。

太累了今天想休息一下？對不起，不行。

工匠子子孫孫只能為工匠，也規定了他們可以做什麼，不能做什麼。

這種制度框架，大家想到了什麼？

種姓制度？九品中正制？

還有人覺得法家思想比儒家優秀嗎？

有人或許會說，伱丫瞎扯，法家怎麼可能這麼霸道。

然而，法家就是這麼霸道。

漢宣帝所言的：漢家自有制度，本以霸王道雜之。

其中的『霸』就是通過法家來實現的。

匠籍制度是管仲發明的，他是法家的祖師爺之一。

娼妓也是在他手裡變成了正當行業，目的就是為了方便收稅。

商鞅在秦國改革的內容，就包括嚴格規定百姓必須做什麼，不允許做什麼。

為什麼商鞅死後，全國上下所有人都覺得很爽？

就是因為從上到下，從權貴到百姓，都是他改革的受害者。

犧牲所有個體的利益，為國家服務。

這就是法家。

如果說儒家喜歡愚民，那法家才是愚民政策的祖師爺。

漢朝吸取了秦朝教訓，採用了更加溫和的措施，也就是外儒內法制度。

用溫和的儒家思想，將法家的嚴苛制度包裹起來，讓大家更加容易接受。

這才是外儒內法的內核。

如果儒家和法家必須二選一，相信大多數人都會選儒家。

這也是儒家最終戰勝法家的根本原因。

朱標是研究過這些東西的，自然知道其中的道理。

因此，他才對陳景恪復興法家很不以為然。

而且還無法理解。

因為陳景恪主張廢除匠籍，取消人頭稅，攤丁入畝，允許百姓在一定範圍內流動。

完全是和法家思想背道而馳的。

既然你要給百姓鬆綁，又為何要復興法家呢？

難道僅僅是因為不喜歡儒家，就要把法家搞出來打擂台？

現在他終於了解了。

一家獨大之後，儒家就會慢慢的神聖化。

而神聖化之後的儒家思想，會讓華夏文明變得狹隘，失去多元化和強大的包容性。

法家思想並不完美，可他自身也是有優點的。

最關鍵的，還是引入競爭機制，防止儒家獨大，保持華夏文明的多元化。

想通了這一切，朱標看向陳景恪的目光里，充滿了敬佩。

原來在不知不覺中，他竟然為華夏文明做了這麼多。

就算被人誤會，也從來不爭辯不解釋，做成了也不聲張不表功。

真君子也。

陳景恪自己也被自己說的熱血沸騰，好一會兒才緩過來。

見三人都沉浸在激動情緒之中，就決定澆點水給他們冷靜一下：

「起源文明確實具有種種優勢，但也有一個極大的缺點。」

「傳統力量過於強大，喜歡因循守舊，不願意接受新事物和新變化。」

朱雄英脫口而出道：「所以年輕的秦國變法得以保存，歷史更悠久的其餘諸國變法總是失敗。」

「次生文明雖然較為淺薄，卻也少了傳統力量的掣肘，更容易接受新思想。」

「一旦將來局勢有變，次生文明很可能會後來者居上超越我們。」

「如果我們不想變成被滅掉的六國，就必須學習秦國，主動擁抱新思想。」

陳景恪頷首道：「是的，戰爭最能刺激技術進步。」

「外面的世界競爭非常慘烈，輸了就是亡國滅種。」

「為了活下去，為了戰勝對手，他們會絞盡腦汁的去改良戰爭技術。」

「中原的競爭相對要緩和的多，輸了最多就是臣服，文化制度都能得以保存下來。」

「抓住合適的機會，就能再次復興。」

「在這種情況下，我們的危機意識就比外面的人要弱。」

「缺少危機感，再加上傳統力量過於強大，導致我們不太重視技術的發展。」

「此消彼長，總有一天外面世界的生產力會超越我們，然後來侵略我們。」

「到那個時候，輸了可就不是暫時臣服那麼簡單了，而是真正的亡國滅種。」

朱元璋和朱標的表情都沉重了不少。

朱雄英則毫不畏懼的道：「那就讓我們來碰撞一下，看誰才是最後的贏家。」

陳景恪眼睛裡浮現一抹笑意，相對保守的朱元璋和朱標感受到威脅，就會去謀求改變。

朱雄英就更不用說了，這小子現在就和打了雞血一樣。

完全不用擔心他會止步不前，反而要擔心他太過於激進。

「還有就是，經過長時間的發展，次生文明也是有機會擁有起源文明相同特質的。」

「羅馬是多個文明交匯產生，他們吸收了這些文明的優點。」

「又經過千年的發展，創造了燦爛輝煌的文明。」

「他們是最有機會同時具備厚重、多元化和包容性的文明。」

「但是可惜，在關鍵時刻他們選擇皈依基督教，連帶的整個西方都陷入了宗教統治。」

聽到這裡，朱元璋三人非但沒有覺得可惜，反而有些幸災樂禍。

嘿，皈依宗教的好啊，這樣我華夏依然是獨一無二的。

陳景恪不知道他們的小心思，否則肯定會很無語。

將宗教的大體情況介紹一遍之後，他終於將話題拉回到了最初：

「現在西方世界的格局就是，伊教占據西域，基教統治極西諸國。」

「兩個宗教為了利益，為了信仰，陷入了長達數百年的戰爭。」

「在這場曠日持久的拉鋸戰中，雙方一直在想辦法武裝自己。」

「從武器裝備到思想都是如此。」

「經過數百年的武裝，現在兩個宗教的思想非常的極端，也極具蠱惑性。」

「如果我們在毫無準備的情況下，貿然與他們接觸，恐怕會帶來極大的負面影響。」

「所以，在加入這場大世之爭前，我們必須先在思想上武裝好自己。」

(本章完)