第454章 華夏在我肩上擔著（1/2）
對於老朱的鐵腕，馬娘娘毫不猶豫的選擇了支持。
不是她沒有考慮過後果，這恰恰是她深思熟慮之後的答案。
「如果沒有景恪，沒有《大同世界》，我不會同意你動孔家。」
「但現在有了這一切，孔家的存在就成了大明前進的絆腳石，必須搬開。」
老朱非常認同的點頭說道：「是啊，沒有景恪，咱們只能用理學治國，就必須要尊孔。」
「當初咱被儒生騎在臉上欺負，也只能唾面自乾，就是這個原因。」
「現在咱不需要他們了，新帳舊帳就給他一起算清楚。」
然後他又嘆道：「其實咱也懷疑，景恪能否擔得起這個大任。」
「這些年，咱把他講過的東西看了一遍又一遍，越看越覺得高深。」
「對歷史、大勢的分析，比什麼之乎者也更透徹。」
「後來又去大明各地實地考察，親眼看到了他變革下的大明，真可謂是國泰民安。」
「已經遠超歷朝歷代所謂的盛世了。」
「這些事實給了咱信心，他是有能力改變這一切的。」
馬娘娘深有同感的道：「咱們看著他長大，一直把他當孩子看，難免會小看他的能力。」
「其實仔細想想，他所思所想所為，早就已經超越前人了。」
老朱說道：「是啊，大同世界給了我對付孔家和儒家的決心。」
「這次儒家若識趣，咱還能給他們保留一席之地。」
「若是不識趣，咱就徹底給大明換換腦子。」
治國，尤其是想長久維持一個龐大帝國，必須要有一套完整的思想體系。
哪怕這套思想體系很落後，也比沒有強。
歷史上不乏盛極一時的大帝國，可往往幾十年就崩潰了。
正應了那句，其興也勃焉，其亡也忽焉。
原因很簡單，那些帝國全靠一兩個強人維持，沒有強大的思想體系做後盾。
強人沒了，維繫國家存在的關鍵因素就沒了，國家也就沒了。
華夏能維持龐大的疆域，就是因為有一套思想體系在維繫。
不論如何分裂，大家在思想文化上都是一家人。
遇到有能力的君主，就能重新完成統一。
華夏的思想體系起源於三皇五帝，成熟於周公旦。
孔孟等先賢，在這套思想體系的基礎上推陳出新，有了儒家和諸子百家。
在之後的一千多年，儒家思想就成了維繫人心最主要的那根線。
歷朝歷代，不論怎麼變革，根子都是儒家思想。
你用人家的思想治國，尊崇人家的後人拉攏人心就成了必然。
這也是為何從漢朝開始，皇帝要祭孔廟，一直給孔家上尊號的原因。
最後孔廟變成了文廟，孔家有了衍聖公，一直延續到滿清結束。
大明也需要文人治國，需要儒家思想來維系統治。
即便是朱元璋的鐵腕，面對這種情況也不得不吃了個癟。
最後選擇性失明，放任孔家的存在。
不過他也不是全面退讓，一直努力將孔家的影響力限制在曲阜。
但很顯然，這種限制顯得非常無力。
直到陳景恪寫出《大同世界》，讓他們看到了打壓儒家擺脫孔家的希望。
《大同世界》雖然有著很深的儒家痕跡，但已經脫離了儒家。
就好像，儒家是以周禮為基礎，吸收了各種新思想創造出來的一樣。
大同世界是以儒家思想為基礎，吸收了百家長處，推陳出新形成了一家之言。
所以兩者不能視為一家學問。
當然，如果想減輕推廣大同世界的難度，也可以自稱是儒家一份子。
一開始陳景恪就是這麼打算的，但現在老朱和馬娘娘必然不會如他的願了。
老兩口圍在一起，開始各種算計。
先是老朱講了自己的法子，讓蔣瓛帶人去徹查孔家的惡行，然後用報紙公之於眾。
「……民怨被激起，咱們動孔家的代價就小的多。」
「然後強行推行大同世界，用來打壓理學和儒家。」
馬娘娘卻搖頭說道：「這是下下策，必然會讓孔家和理學合流。」
朱元璋說道：「哦，妹子有更好的法子？」
馬娘娘看了一眼茶杯，老朱立即給斟上：「妹子你潤潤口，慢慢說。」
馬娘娘很是滿意，說道：「景恪曾經說過，站在道德制高點上，就可以肆意點評他人。」
「我們反其道而行之，把道德制高點讓給理學派。」
朱元璋驚訝的道：「啊？這……不是主動將刀子遞到他們手裡嗎？」
馬娘娘笑道：「你只看到了其一，卻沒看到其二。」
「站在道德制高點上批判他人，確實非常方便，可也會被人拿著放大鏡挑刺。」
「平時都是他們拿著放大鏡對皇帝指指點點。」
「把制高點讓給他們，就輪到你拿著放大鏡挑他們的刺了。」
「而報紙就是最好用的放大鏡，能將他們所有的毛病都無限放大。」
朱元璋似乎明白了什麼，但又有些不透徹，心中痒痒的難受：
「妹子你別打啞謎，你直接給咱說，具體該怎麼做。」
馬娘娘找個舒服的姿勢，往椅背上一靠，說道：
「先用報紙把理學高高的架在道德制高點上，然後把孔家的老底掀出來，擺在他們面前讓他們來審判。」
「然後用報紙將他們的審判過程、結果公之於眾。」
「如果他們秉公執法，那正好借他們的手剷除孔家。」
「如果他們想包庇，那之前他們站的有多高，摔的就有多狠。」
末了，她讚嘆的道：「報紙真的是好東西啊。」
如果沒有報紙，這法子是不能用的。
說白了，還是輿論權，必須要掌握在自己手裡。
「哎呦。」老朱一拍大腿，高興的道：
「妹子你真是咱的賢內助，這法子好，好的很吶。」
「咱已經迫不及待想看他們的窘態了。」
——
另一邊，陳景恪正在書房，第不知道多少次完善自己的作品。
一開始他覺得自己寫的已經很好了，每隔一段時間重新回頭看，總是能發現缺陷和漏洞。
他遲遲不願意發表大同世界，確實有忌憚理學和孔家的因素，但主要還是覺得不夠完善。
偉大的先賢作品總是很少，很多一輩子就只有一部作品。
就是因為思想這東西，總是在不斷成熟。
想追求完美，就需要用一生去鑽研實踐。
也幸好他兩世為人，兩世加起來年齡有六十多歲了。
雖然前世有研究說明，激素會影響人的心態。
年輕的身體，會讓人擁有年輕的心態，也會讓思維更加活躍。
可見識這東西，是和時間成正比的。
前世今生六十多年的閱歷，給了他寫書的底氣和資本。
他並不是天才，之所以能寫出大同世界，除了豐富的閱歷，還得益於有前世的諸多模版可以參考。
即便如此，這本書寫的也不算完美。
當然，這個世界本就沒有什麼完美的事情，一種新思想也不是一蹴而就的。
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