第420章 官（1/2）

開辦官吏、勛貴學院的事情就此敲定。

關於培訓內容，忠君愛國的思想是必然的。

陳景恪則進一步提出了為國為民的思想：

「如果朝廷對『官』的定義，僅僅是為朝廷牧民的牧羊人，那麼貪腐之風必然盛行。」

為天子牧民，放牧的牧。

漢朝的『州牧』一職，就是因此而來。

這個詞本身就對百姓充滿了歧視。

在這個語境下，當官僅僅只是為了實現個人價值，是為天子打工的打工人而已。

我貪的是天子的錢，草菅的是天子的『羊』的命。

在這種情況下，官員貪腐就是天經地義的。

反腐只是天子個人的事情，大家都是打工人，何必互相傷害呢？

隋唐以前，世家力量強大，雖然是家天下，但大家效忠的其實是這套制度。

天子是誰不重要，重要的是要有天子。

所以就有了孟子的那句：君若視臣如土芥，則臣視君如寇讎。

從皇帝到官僚，都會去維護這套制度。

當然，這只是理想狀態。

實際上，大家都在做損公肥私的事情，掘『公』家的根基，肥了自己的小家。

世家就是這麼來的。

所以，也沒必要把世家想像的多好。

宋朝以後世家政治結束，中央集權進一步加強，皇權真正的實現了至高無上。

大家效忠的對象，也從『天子』變成了具體的一家一姓。

宋朝就效忠趙家，明朝就效忠朱家，滿清就效忠愛新覺羅家。

到了這個時候，效忠皇權和這套制度已經不夠了，更要效忠皇帝本人。

因為很多時候，皇帝的利益和皇權也是相衝突的。

是不是很奇怪？

其實並不奇怪，皇權要求皇帝加強集權，治理好國家。

但有些皇帝個人卻耽於享樂，不思進取，最後把國家弄的一團糟。

兩者的利益是不是就衝突了？

面對這種局面，做臣子的是效忠皇權，還是效忠皇帝本人？

皇帝自然人為，效忠我個人才是真正的忠誠。

於是就有了『君要臣死，臣不得不死』。

當官的都是這種思想，指望他們不貪太難了。

當然，歷史上也不乏為民請命的清官好官，可他們只是少數。

而且必須要承認的是，很多人鐵腕反腐也不是為民，而是出於忠君思想。

因為貪腐橫行，會影響到皇權和君主的利益，他們自然要打擊這種行為。

為民思想雖然很早以前就提出了，但在家天下的思想下，並沒有得到進一步發展。

這次，陳景恪就準備趁這個機會，將為民思想進一步拓展。

之前他利用『歷史賦予的使命』為依據，將皇權和國泰民安綁定，讓老朱正視了『天子』這個概念。

又用『大華夏』概念，給皇權確立了最高目標。

但並沒有動官僚系統。

原因很簡單，皇帝自己都沒有『天子』思想，肯定不允許百官有其他想法。

現在皇家三人組都接受了，「歷史賦予皇權使命」這個概念，也是時候給官僚們的思想松鬆土了。

陳景恪說道：「華夏思想，其實是推崇家國天下思想的。」

「忠君愛國，為民請命，都是植入我們大腦深處的觀念。」

「所以，對於華夏人來說，高尚的目標更容易我們獲得成就感。」

「為了心中堅信的道義，我們可以付出一切。」

老朱三人都含笑向他看來，露出瞭然的表情。

別人說這話他們會持懷疑態度，但陳景恪說他們很信服。

因為他自己就是最好的例子。

為了名垂青史，為了讓華夏族群更加強大，讓華夏思想更璀璨。

為了這個夢想，他放棄了太多太多的個人追求。

就連華夏人最重視的子嗣問題，都表現的毫不在意。

今年都二十六七了（虛歲），還沒有一點動靜。

換成別的人早就急的團團轉了，小妾不知道已經納了多少。

他是一點都不著急。

老朱三人不約而同的想道：如果不是知道你的真正追求，還以為你有什麼大毛病呢。

陳景恪不知道他們的想法，被三人笑的莫名其妙，不過也沒有深究，繼續說道：

「基於這個特點，我們可以給『官』賦予更多的，更高的道義上的責任和義務。」

「比如，官上忠天子下撫黎民……忠君愛國為民是基本要求。」

「為官一任就要造福一方……要有服務意識。」

朱標饒有興趣的問道：「服務意識？細說一下。」

陳景恪有點懊惱，一時追快把前世的標準給說出來了。

這肯定不能照著前世的概念說啊，必須要魔改一下。

他大腦急速轉動，很快就有了一些想法：

「要為華夏服務，我們的族群，是無數先賢一步步開創出來的。」

「我們作為後人，身為華夏一份子，有義務接過這個擔子，讓華夏變得更強。」

「所有有損於華夏的事情，都是違法的不道德的，是要被懲處的。」

「要為皇帝服務，這就是忠。」

「皇帝是天子，代天行道，是萬民的君父，是華夏的領袖。」

「效忠天子和領袖是道義，也是華夏的禮儀道德所定。」

「也要為民服務，因為我們都來自於民，做人不能忘本。」

「我們的衣食住行都是民脂民膏，享受了他們的供奉，自然要給予他們回饋。」

朱元璋不禁說道：「爾食爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。」

「咱命人將這句話刻在各衙門，就是為了警示天下官吏，不可虐待百姓。」

陳景恪順著他的話說道：

「陛下英明，我也是從這句話受到的啟發，才有了這個『服務意識』的想法。」

「我們不能以管理者的身份，粗暴的對待萬民。」

「而是要轉變思維，用服務萬民的心態來做官。」

說到這裡，他心中靈光一閃，又有了新想法。

可以把服務意識，和五年計劃聯繫起來啊。

他迅速組織語言，繼續說道：

「大明的五年計劃進展緩慢，其實就是因為傳統的官僚缺少服務意識。」

「他們接受的教育，就是維護一方安寧，然後把稅收上來。」

「這個安寧，標準非常低，百姓不發生動亂就可以了。」

「百姓日子過的具體如何，那都是次要的。」

「很少會有官吏願意主動去改善百姓的生活，比如修橋鋪路，比如修建水渠。」

「現在朝廷主動變革，推行五年計劃，他們就無所適從了。」

「在他們看來，朝廷就是多事。」

「他們之所以會有這種思想，就是缺少服務意識。」

「換個角度想，官從管理者變成服務者。」

「那麼當官的就會去琢磨，如何服務好轄區百姓呢？」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。