第479章 佛教東傳帶來的（2/2）
基於儒釋道三家，關於終極關懷的思想，我有了一點屬於自己的思考。
將自己的想法寫出來，供大家批判。
我了向先賢致敬，這種思想就被我命名為大同世界。
至此文章結束。
至於大同世界具體內容都有哪些，並沒有說。
這篇文章只是介紹『大同世界』的來源。
具體內容要等到書正式發表，大家自己去看。
當這篇文章發表之後，引起的轟動可想而知。
從來沒有人，如此系統性的闡述華夏思想的演變，更沒有人能說的清楚，儒釋道三家的關係。
即便是唯物學開山宗師方孝孺，也只是分析了諸子百家產生和消亡的原因。
沒有能從宏觀角度，來解釋華夏文明的發展。
陳景恪是第一個這麼做的。
但這篇文章，卻也引起了儒家的普遍不滿。
雖然陳景恪對儒家的表述，屬於先抑後揚，總體是誇讚居多。
可你有什麼資格非議我儒家學問？
而且，從漢武帝獨尊儒術之後，儒家就成為最大顯學了。
怎麼到你嘴裡，面對佛教的衝擊，表現的如此無力？
「我儒家何時缺少過終極關懷？」
「窮則獨善其身，達則兼濟天下，難道不是那什麼終極關懷嗎？」
「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這些難道不是終極關懷嗎？」
無數人拿著典籍內容，對這篇文章提出批判。
認為陳景恪不過是譁眾取寵而已。
就連朝中很多人，看陳景恪的目光都變了。
他們到沒有簡單的認為，陳景恪譁眾取寵什麼的。
有那個必要嗎？
越是了解他功績的人，就越知道他的非凡之處。
所有人都有可能譁眾取寵，唯獨他不需要。
他們的想法只有一個：
陳景恪終於要從思想層面，對這個國家做出改變了嗎？
任誰都知道，從洪武十五年開始，真正左右大明走向的人，是陳景恪。
他展現出了非凡的政治智慧，遠超常人的長遠目光，以及悲天憫人的胸懷……
為大明設計了一整套的全新制度。
大明的改變，是有目共睹的。
短短十幾年時間，就達成了歷朝歷代，需要上百年才能達到的高度。
但他從未在思想層面上，做過什麼建設和改變。
縱使大家都知道他和方孝孺交情莫逆。
方孝孺更是對外承認過，是受到他的指引，才悟出了唯物學。
大家也都懷疑，他對學術有著極深的造詣。
也有過懷疑，他早晚會對學術思想方面做出改變。
但他自己從未表露過，大家也只能是懷疑。
而現在，懷疑終於要變成現實了。
面對這種情況，群臣的表現也不一樣。
有人茫然無措，不知道該如何應對。
有人則無所謂，別管什麼新思想舊思想，誰能讓我當官我就信誰。
還有些人則持反對態度，思想豈是說變就變。
哪一種思想，不是經過千百年錘鍊形成了。
你陳景恪再聰明，才多大年紀？
還有些人則是純粹無法接受異己思想，其實這種人也是最多的。
儒家讀書人之所以普遍反對大同世界，也同樣如此。
莫說是古代，就算是二十一世紀也不例外。
大家只相信自己願意相信的。
一旦在某處發現與自己認知不同的說法，就會陷入暴躁狀態，不加思考就進行攻擊。
其實道理非常簡單，每個人對世界的認知不同。
人最難改變的就是認知，最無法接受的，是認知被打破。
但朝野有一群人，卻因為大同世界的發表，陷入了狂歡。
那就是以邱廣安為首的計官體系，以及整個算學圈子。
至於原因，利益相關嗎。
而且，通過這篇文章，大家都能看得出。
陳景恪的大同世界，應該是融合了百家所長形成的。
那麼他們算學圈子也可以去學習啊。
以後誰還敢嘲笑他們，只懂術不懂理？
儒學很了不起嗎？
我們是大同學派，思想方面同樣優秀。
於是，他們就鼓動邱廣安和程一民等人，讓他們找陳景恪請願。
以後在洛下書院開個班吧。
陳景恪親自出任老師，教導其他人學習大同思想。
當幾人找到陳景恪，說出大家的請求的時候，陳景恪又好笑又激動。
他自然能看得出來，大家這是在用實際行動支持他。
算學所代表的力量，已經非常強大。
有他們的集體支持，大同思想將能更快的傳播。
對於在洛下書院開課的請求，他自然答應了。
以後每隔兩天都會去書院授半天課。
得到肯定回復，算學圈子就更高興了，開始為此做準備。
——
朝中官吏，不論是支持的還是反對的，大多都沒有急於發表看法。
大家都在等大同思想正式發表。
只有了解了全貌，才好發表看法。
否則很容易自打耳光。
反倒是民間，對他的批鬥愈加激烈。
越來越多的讀書人，對他表示了不滿。
誰都知道，這背後必然是有人在推動。
至於是誰，壓根都不用想，肯定是儒家的大儒們。
然而就在這個時候，佛道兩教卻集體站出來，對陳景恪表示了支持。
十餘位佛道祖師級別的大德，發表了相關文章。
不過他們還算比較克制，沒有直接攻擊儒家。
只是從自身角度，闡述了佛教東傳之後的影響和變化。
佛教主要講，他們從華夏吸收了哪些優點，如何演變成今日這個樣子的。
道教則將的是從佛教吸收了哪些精華。
但這些文章，都從側面幫陳景恪論證了，他那篇文章的真實性。
這一下，讓很多人啞口無言。
同時攻擊佛道兩家？
別鬧了，雖然儒家是最大的顯學，可佛道的力量始終無法忽視。
現在很明顯朝廷也不站在儒家這一方，真打起來不過是自取其辱罷了。
當然，也不乏有人嘲諷佛道是為了捧陳景恪臭腳。
只是這些聲音都比較小，也沒多少人理會。
不過，反對聲音變小，並不是因為那些人改變了想法。
他們也在等。
等大同世界正式發表。
他們已經做好了準備，就從儒家的終極關懷著手進行反駁。
你說儒家以前沒有這方面內容？
那我就證明我們有。
(本章完)