第328章 神靈就是小偷（1/2）
波斯帝國確實對中西亞、歐洲國家，產生了深遠影響，但要說文明多燦爛就不好說了。
不過現在是為了忽悠對方，自然要多說點好聽的。
很顯然，沒有任何一個族群，會不喜歡聽別人夸自家好的。
尤其是聽一個強者夸自己，那種自豪感會更強烈。
阿扎薩就是如此。
見陳景恪能準確說出許多波斯歷史，且對曾經的波斯帝國讚譽有加，非常的開心。
大有找到了知己之感。
其實來大明之前，他對波斯復國並沒有那麼強烈的想法。
畢竟波斯帝國實在太遙遠了，而伊教又反對祖先崇拜。
而作為世仇的基教，更是明令禁止祖先崇拜。
從小接觸的都是這種東西，作為宗教學者他對神靈的忠誠，是遠超過波斯這個群體的。
所以對復國不感興趣是很正常的。
在遊歷途中，他加入了一個由波斯人組成的薩菲教團。
但這個教團也只是為了抱團取暖，沒有明確的復國思想。
到了大明，他親眼見到了一種截然不同的文明。
這裡無比的繁華強盛……
這裡世俗統治世界，宗教信仰自由。
這裡的人崇拜祖先，並以其事跡為榮……
這裡的種種告訴他，原來世界還可以是這個樣子的。
他試圖尋找這個國度堅韌、強盛的原因。
最終答案指向了祖先崇拜。
崇敬祖先，為這個族群帶來了有序歷史傳承。
即便處在低谷，他們依然靠著傳承抱團在一起，尋找下一個復興的機會。
而後來者，又在前人的基礎上勇攀更高峰。
一代又一代人接力，才有了現在的華夏。
眼下大明的變革，在他看來就是這種接力的結果。
那個陳伴讀確實是天才，但他的能力不是神靈賦予的，而是祖先經驗的積累。
恰好到他這裡迎來了一次爆發。
他的這種推測是否靠譜且不去說，就只說作為一名宗教學者，他竟然對祖先崇拜產生了認同。
已經可以視作是對信仰的背叛了。
他自己也意識到了這個問題，試圖將這個念頭驅逐出腦海。
如果他依然生活在伊教世界，是可以做到的。
然而，此時他身在大明。
身邊的一切都在影響著他，讓他無法做到自我心靈的淨化。
越是想要驅逐，這個念頭就越是頻繁的出現。
並且這個念頭越來越叛逆，甚至開始質疑神靈。
無所不能、至高至大至偉，又無比的仁慈的神靈，竟然不允許信徒懷念先輩。
祂也太狹隘了吧？
人類創造的一切，都是在神靈的指引下完成的，一切榮耀歸於神靈。
這是什麼？這簡直就是在竊取凡人的勞動成果。
神靈就是小偷。
當這個念頭冒出來，他感覺自己的腦袋都炸裂了。
整個人的思想似乎分成了兩個，一個指責他褻瀆神靈，一個認為神靈是狹隘的小偷。
他無法解決這個思想問題，最終選擇了苦行。
準備以肉體的磨礪，來反饋到精神層面。
他放下了所有的雜念，步行遊歷大明，用雙眼去觀察這個世界。
他了解到，華夏有諸子百家，有多種宗教，有很多不同的信仰。
每一個時期，每一個王朝，都有不同的選擇。
有的選擇了法家，有的選擇儒家，有的選擇崇信佛教，有的選擇尊崇道教。
但不論選擇哪種思想，華夏依然是華夏。
最終他悟了。
宗教不過是工具，內核是人。
工具凌駕於人之上，是本末倒置。
這個念頭生出，之前的種種內心掙扎，都歸於平靜。
只剩下一個念頭。
復興波斯帝國。
而今日，他也正是為這個目的而來。
他對這個國家有所了解，雖然已經打開國門，但總體思想依然趨於保守。
只有這個力主革新，又對波斯有所了解的陳伴讀，才最有可能會為他提供幫助。
一番交流下來，他更加肯定，這個陳伴讀確實對波斯很有好感。
於是，他終於圖窮匕見，說出了自己的真實目的：
「不是我等不願意復興祖上榮光，奈何敵人太過強大，如之奈何啊。」
聞言，陳景恪嗤笑道：「此言欺騙一下外人還可，莫要將自己給騙了。」
「大食帝國幾次動盪，都是不錯的復國機會，你們一次都沒有抓住。」
「據我所知，現在你們就是一盤撒沙……」
「但凡真的有心，就不會如現在這般，連最基本的族群組織都沒有。」
阿扎薩有些尷尬的道：「陳伴讀誤會了，非是我們不想抱團，而是不能。」
「因為過往的榮光，我們波斯人一直備受當地統治者忌憚。」
「一旦發現我們有抱團的跡象，就會出動武力鎮壓。」
「直到蒙古人到來，我們才趁著勢力空白，在亞塞拜然建立了薩菲教團。」
「但也只敢以宗教形式存在，不敢暴露復國的想法。」
這話半真半假。
之前說過，薩珊王朝覆滅後，波斯人就化整為零融入了大食帝國。
靠著豐富的行政經驗，成功成為當地的官僚階層，以及宗教學者。
任何一個國家統治中亞，都需要藉助他們的力量來治理地方。
在這種情況下，要說他們沒有能力抱團，那是扯淡的。
但他們抱團也確實不容易，不過不是來自於統治者的打壓，而是他們自己丟失了文化傳統。
沒有了共同的文化和追求，血緣關係又逐漸疏遠，想抱團就太難了。
後來波斯復興，也是靠著什派作為立國思想才形成的凝聚力。
什是少數派，全民改信什派之後，就與當地占據大多數的遜派區分開來。
依此形成了內部凝聚力，並抵抗住了其他族群對他們的同化和兼併。
後來更是成為了什派的大本營。
當然，這都是後話，眼下薩菲教團還沒有全面皈依什派。
只是一個純粹的宗教組織。
成員雖然以波斯人為主體，但還包含了諸如庫爾德、土庫曼、亞塞拜然等民族。
這些信息，有些是陳景恪前世就知道的，有些是這兩年收集到的，還有些是阿扎薩自己告訴他的。
不過他並沒有揭穿阿扎薩的謊言，那樣怎麼合作？
所以他故作什麼都不知道，慚愧的道：「原來如此，是我人云亦云了，很是抱歉。」
阿扎薩連忙道：「陳伴讀無需如此，其實你說的也沒錯，是我們這些後人不爭氣愧對先祖。」
陳景恪嘆道：「因為薩珊王朝和華夏的友誼，我對波斯是有好感的。」
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