第146章 風水學（2/2）

余良此刻的感知力已經恢復，在確認一個方向後，快速地飛奔起來。

不多時，就跑出了這片樹林。

「呼～」

感受到身邊的吞噬能量場消失後，余良長舒了一口氣。

陽光灑落在身上，余良抬頭看向天空，此時太陽已經高高升起。

立馬回頭看向那片樹林，枝繁葉茂的樹木遮擋了大部分的陽光，越往裡面越昏暗，根本看不到林中深處。

「這就是一片絕地啊！」

「而那片墳場更是恐怖，也不知是誰在此布下！」

思索了片刻後，余良朝著遠方走去，離這片樹林遠遠的。

走了大半天，才見到了一條人行留下的道路。

沿著路繼續前行，直到走到天黑，都沒見有人煙的地方。

「算了，離開吧！」

找了個路邊大樹，睡在樹杈上，穿越回笑傲。

余良將那樹林的結構，和裡面墓地的布局畫在一張紙上。

然後來到青羊宮，請教長興真人這群老道。

他們研究了半天也沒說出個所以然，只說這可能是一種風水局，圖上所畫的只是其中的一部分。

風水局，對這方面余良還真是學習的不多。

他不禁回想起『蛇谷』和『葫蘆谷』，當初他就是對這方面不夠了解，才沒去探索其中的秘密。

如今看來，得去學習一下這方面的有關知識了。

而學習這方面的知識，回現代是更好的選擇，因為現代人比古人對風水學的了解更透徹！

余良回到現代，直接上網查閱起相關資料。

風水學又叫堪輿學，乃是一門古老的學問，主要研究人類居住環境與自然環境的關係。

它包括住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市等方面的選擇和處理方法。

其核心乃是人，追求的是人與自然環境的和諧與統一。

在風水學中，天、地、人三者之間是相互關聯的，既要強調人的主體地位，又不能偏廢自然環境和地理環境。同時，風水學還注重天時、地理、人和之間的協和自然美……

風水學的博大精深，甚至超乎了余良的預料。

而且風水學可是一門正經的科學，專科學院還專門開設了學科，這也就方便了余良的學習。

學習風水學，首先是的看《宅經》。

《宅經》亦稱《黃帝宅經》，相傳黃帝所作。講述了人與住宅的和諧，人與天地的和諧，人與自然的和諧，人與宇宙的和諧。該書認為宅是陰陽之樞紐，首次將住宅分為「陰宅」和「陽宅」，是中國傳統文化的經典。

然後，就是看《葬經》。

《葬經》，是風水文化之宗。

《葬經》亦稱《葬書》，由西晉郭璞著。

郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，《葬書》中雲:葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。

《葬書》奠定了中國風水-葬乘生氣的理論基礎，受後世代風水界的推崇，後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

之後，就是形勢派風水權威聖典：《撼龍經》。

理氣派風水創世代表：《催官篇》

唐代形法派風水代表作：《雪心賦》

明代形法派的代表作：《葬經翼》

明代專論水法的代表作：《水龍經》

陽宅風水八宅派代表作：《八宅明鏡》

明代陽宅理論集大成的代表作：《陽宅十書》

這些書看完，才算風水學入門！

……

(本章完)