第642章 641呂不韋！（1/2）
第642章 641.呂不韋！
呂不韋一直是一個複雜的人。
即便在這個世上，每個人都很複雜，呂不韋並不是唯一，但能像他這麼複雜的人確實不多見。
就像他推崇的雜家一樣。
雜之廣義，無所不包。
說白了就是什麼都會，但什麼都不精。
也可以說是實用主義。
面對一個人，或是一件事，什麼辦法好用就用什麼，比如說治國，法家好用就用法家，儒家好用就用儒家，因地制宜，隨著格局而變化。
這樣做的好處自然是有的。
實用主義者往往不會讓自己吃虧。
但這樣做的壞處也有不少。
其中最主要的就是沒有立場區分。
換句話說，呂不韋可以在各個立場之間反覆橫跳。
在公子成蛟存活時。
他是堅定的嬴政派。
保護嬴政，力挺嬴政，維護自身利益。
也可以說是站在趙姬母子這邊。
但當公子成蛟身死後，他就是推行自己理念的大秦相邦，是在某些地方與嬴政的治國理念產生衝突，乃至和嬴政這位秦王分庭抗衡之人。
從曾經的自己人變為現在的敵人。
從老師變成親政的絆腳石。
對嬴政來講，這確實是一個艱難至極的考驗，也正是因為他清楚呂不韋這位昔日合作夥伴的手段，所以，才更清楚自己想要奪權有多難。
確實。
如果嬴政不想玩了。
他隨隨便便就可以掀桌子。
比如說，調集兵馬，擊殺呂不韋。
這裡是秦國，無論何時，秦王的命令就是最高的。
哪怕是羅網，也無法正面抗衡。
面對數以十萬計的大軍。
就算是宗師，也只能被層層包圍，然後不斷消耗。
直到內力被消耗到底線。
然後，被弩陣集火，萬箭穿心。
只有天人境的武者能來去自如。
但眾所周知，羅網沒有天人境的武者。
八個宗師。
這就是羅網的底牌了。
事實上，宗師級的武者也不像想像中那麼爛大街。
詳情參考蓋聶。
一人一劍，殺穿三百鐵騎。
要知道，這還是在蓋聶必須要保護荊天明的情況下，如果是蓋聶孤身一人，戰績遠比現在輝煌的多，一般來說，想將其拿下需要更多人。
八位宗師，攻守同形。
合力之下。
數千大軍都能被他們殺穿。
可以說，達到了偽天人的地步。
參考越女阿青。
但在城外藍田大營的十萬大軍面前。
掌控羅網的呂不韋依然不值一提。
但政治鬥爭不是這麼玩的，博弈也不是這麼用的。
嬴政確實可以掀桌子，但掀桌子的後果就是把矛盾擺在檯面上，為自己塑造一個一意孤行的表象，而面對這樣一個沒有底線的君王，沒有任何一個有能力的臣子會選擇投效，畢竟，大家都是人，都要講究臉面和規則，就算你是制定規則的人，你也要遵守規則，因為只有這樣才會有人願意陪你玩，而不是你制定了一個空泛的規則，然後不被其他人遵守。
因為你不遵守遊戲規則，其他人也一樣不會遵守遊戲規則，而這樣一來，就沒有底線可言了。
大家為了政治勝利不惜一切代價。
那麼，不管怎麼做，都是在誤國。
只有以國為本。
政治鬥爭才會被允許存在。
所以，對如今的呂不韋來講，他已經是孤身一人了，一個人代表整個勢力，與嬴政進行抗衡。
嬴政所代表也不僅僅是他自己。
而是秦國上下很多獲利群體。
比如說宗室和老氏族。
還有軍方。
無法武斷的斷定誰對誰錯，因為在呂不韋看來，法家，固然是秦國根基中的很重要的一部分，也確實是被商鞅推行過來的，尤其是商鞅在最後以身殉法，更是把這個主基調定死了，但一個國家只有法是不夠的，是後患無窮的，或者說，一個國家推行任何單獨性的思想理念都是錯誤的，多種化全面化才是正道。
說白了，治大國如烹小鮮。
亦如雜家之理。
對一位帝王而言。
什麼好用，就應該用什麼。
如果需要休養生息，那就用道家。
如果需要厲兵秣馬，那就用兵家。
如果需要吏政嚴明，那就用法家。
如果說，教化子民，則是用儒家。
此外，還有很多很多方向，供一位帝王選擇擬定。
所以，呂不韋一直認為，自己的雜家才是最適合當今秦國的，也是能讓秦國的壽命延長的學派，這也是他推動的一次隱晦的變法，畢竟，他已經看到了秦國在一統天下之後的桎梏。
比如說軍功制。
有仗可打，軍功制沒毛病。
拿著對手的首級升官發財。
確實是最公平的辦法。
但無仗可打呢？
社會階級就會固化。
大部分人都會被卡死在原地。
秦國之法已經到了必須要變的地步。
而在那時變，需要付出代價就不僅僅是流血了，因為那時的情況已經嚴重到尾大不掉的地步。
現在動刀，只是小打小鬧。
起碼還有十幾年的時間鋪墊。
而到了必須要改變的時候再改變。
可想而知，軍方的反撲勢頭有多大。
另外，呂不韋作為雜家學派的掌門，也有像商鞅一樣的志向，也就是以個體之力影響一個國家，改變一個國家，以此為功績青史留名，造福一國乃至天下，說白了就是有理想抱負。
但問題在於，王權和相權衝突。
嬴政不想做一個傀儡君王。
而如果呂不韋現在後退，結果固然可以相安無事，但他也僅僅適合作為一名相邦安穩的退休。
大丈夫。
生不當五鼎食，死亦當五鼎烹。
呂不韋不是一個殉道者。
但他願意為了改變這個天下去努力。
而想要改變這個天下。
權力，就是絕對不能放手的東西。
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