第209章 中華文明的大一統，是天命所歸！（2/2）
李蓮傑插口：「依你的意思，無名必須將刺殺執行到底？」
方星河點頭，斬釘截鐵道：「以無名之信，必須冒九死而竭力！」
頓了頓，他又道：「從男主角的人物動機出發，劍出無悔，慷慨赴死，將悲壯氛圍渲染到極限，以此完整人物弧光，這是唯一能夠立住無名，讓他從暗殺者升華為英雄的方案。」
「理是這麼個理，可是——」
老馮小聲嘀咕著：「那也不能搞出一個玉璽救駕啊，這也太玄乎了·—難不成西方觀眾會認這個？」
「當然！」
方星河挑眉輕笑，信心滿滿。
「您還別小瞧這種玄乎，天命所歸，正是能夠讓西方人理解並相信的唯一解。」
「啊？」大家一起大眼瞪小眼，「真的假的啊？」
「亞瑟王拔石中劍，查理曼大帝與聖劍咎瓦尤斯，只有最完美的騎士加拉哈德才能與聖杯合方哥張口就來，舉了好多西方神話做例。
「西方人最相信天命那套東西，聖劍有靈，擇主而鳴，堅不可摧，自動護主，持之可斬魔龍在西方人的認知中，天命通常由神、上帝、命運或超自然力量賦予或認證，其神聖性來源高高在上。
然後，天命往往具備一個核心象徵物，劍、聖杯、神像、聖物，或者是神諭、預言。
總之，英雄既承天命，那麼必有證明。
再之後是身份認證，獲得象徵物或通過試煉是主角獲得其命中注定的身份的關鍵儀式。
我希望張導補拍始皇帝泰山封禪，也是強化這種天命象徵的關鍵場面。
再往下的要素，就是天命者的使命與責任，西方文化里對這一點非常看重，
這恰恰對應著秦王建立大一統帝國，讓文明永續的偉願。
西方文明沒有過大一統，所以不理解大一統本身的意義，但是經過這種天命轉化，他們就能夠認可秦王作為天命者的責任，讓秦始皇的形象更加立體、更加豐富、更加具備神秘色彩。
最後的最後，便是宿命論。
天命不可違，英雄多悲壯，西方人不用你去講，他們自己就能預判。
無名的死，將會變得順理成章，充滿悲壯意義和宿命色彩。
而秦王發動戰爭的暴虐，在他們心中也會具備天命的合法性，使得這個人物從暴君，轉變為英雄一一一個不同立場的英雄。」
在場眾人聽得目瞪口呆，抓耳撓腮。
一方面不太敢信，一方面又深受觸動。
不怪他們菜，而是時代使然在這個歷史節點上，西方文明高高在上，國人匍匐仰望，既不知高下，也不曉因何。
方星河的闡述，實在太大膽，也太新鮮。
振聾發聯有之，難以置信更多。
老謀子實在忍不住，掏心掏肺的與方星河探討。
「我的思路，是要將中國傳統俠義精神，進行一次深刻解讀與重構。
將傳統俠客從「以武犯禁」的個體反抗者，提升為心繫天下蒼生、為宏大秩序犧牲自我的悲劇英雄。
其核心衝突在於秦王以『止戰」與『天下』大義征服無名，使其認同統一是結束戰亂的唯一途徑，並甘願犧牲個人生命成全此業。
這也是悲劇，還是更高級別的犧牲，你為何篤定西方人寧肯接受天命，也不願意讚美和平？」
這是謀子第一次開誠布公談他的思路。
額，只能形容為—..很傻很天真。
其實方星河知道自己叫不醒他，謀子是個軸人，對電影以外的世界知之太少。
但《英雄》不能由他胡鬧，這可是方星河的第一部電影，掛名出品人、副導演、動作指導、男二號，又賭上了中國大片的內地自製之路，必須得鎮壓大黃二黑。
方星河必須，也只能摧毀謀子的天真幻想。
「第一，西方沒有『天下』價值觀。
這東西是中國傳統政治哲學中一個極其宏大和抽象的概念，它超越了國家、民族，指向一種更加普世的秩序和安寧。
西方人信奉的是什麼？
個人英雄主義。
個人價值至上。
咱們中國人集體主義至上、犧牲小我成就大我的價值觀，與西方個人主義的核心價值觀存在根本衝突。
第二，西方沒有「統一』價值觀。
歐洲歷史是一部分裂的歷史，幾百小國，各過各的；城邦獨立，種族優先。
西方的集體，是以種族和血脈劃分的。
這種以軍事征服、殺戮和高壓統治進行的統一大業，在我們中國人看來是必要的，但在西方人眼裡，不具備任何正當性。
西方極其看重程序正義一一最起碼在表面上極其看重，所以就不可能接受秦王的理念。
第三，西方媒體極其警惕來自中國的政治理念。
你在電影最後進行的說教，一定會被解讀為『用電影包裝政治宣傳、美化專制集權」，這是一個巨坑，能不踩就千萬別踩。
什麼天下大義，那不就是專制集權嗎？
我改過的劇本里也體現了專制集權，但是，我用電影結束後的字幕去呈現，引導西方觀眾思考大一統文明的優秀，不影響觀影體驗，潤物細無聲。
如果最後還是免不了要吵架，最起碼能夠讓看爽了的觀眾幫一句腔：中國居然從未斷代？wow
，那真了不起。
第四，西方觀眾要看到的是反抗精神，而不是背叛個人理念。
無名一旦被秦王用嘴說服，就徹底背叛了個人責任和正義事業，西方人無法理解這種自我犧牲，您只能感動自己。
中國人是否能夠理解這種自我犧牲？
我看也存疑。
最起碼荊軻是真幹了，沒幹過，不損英雄氣。
無名這一劍不刺出去，我白死了，鞏俐姐和子怡姐白送了，到時候我們幾個的粉絲肯定炸鍋。
最後這句話，當場就把衛萍給嚇尿了。
「那不行！得干，干不過也得硬幹！」
李蓮傑也贊同：「照小方的想法拍，我的人物才能立住，否則真就是窩窩囊囊白折騰一趟。」
方星河點點頭，把話題扯回最初。
「綜上所述，商業電影的最大公約數到底是什麼？
是選中一種能夠被最多人理解的情感，層層遞進，不刻意追求高深，不故弄玄虛，讓最多的人群能夠看懂，能夠受到觸動。
不要怕劇情簡單，也不要怕劇情誇張，只要覆蓋的基數足夠大，自然能夠成功。」
哪吒的劇情有深度嗎？
阿凡達的劇情有深度嗎？
鐵達尼號的劇情有深度嗎？
都沒有。
他們的成功，也恰恰成功在普適性上面。
商業電影，追求尼瑪的深度，娛樂大眾才是根本功能。
想玩深度，拍文藝片去。
反正方星河拎得清，他對《英雄》的要求只有一個一一老少咸宜、東西皆益、票房大爆再爆！
至於文化屬性意識爭流我不是留了彩蛋嗎？
始皇帝身負天命。
因此，中華文明的大一統，便是天命所歸！
看懂了這一點，你才能說真正看懂了方星河的《英雄》。
這不科學，也不正當，但這，恰恰是西方那幫快樂教育下的二元蠢貨最能接受的理由。
文化戰爭嘛，你打你的，我打我的，嚴不嚴謹暫且放到一邊，玩他們就得了！