第829 世上風，大羅三證法（1/2）
第794章 世上風，大羅三證法
道果壓金龍，一戰得勝。
但顧遠心中卻並無太大的波瀾。
他本以為這一戰，會是驚天動地，亦或是有不可言說的爭鬥。
但事實證明，龍廷手段，也僅僅如此了。
這不是龍廷不夠強，恰恰相反，龍廷手段已經足夠強橫了，連他逾矩之後的神通都難以抗衡。
但他背後，還有天宮，還有眾仙。
他為萬仙之魁首，不僅僅是實力登臨魁首，尊位亦是如此。
萬仙之道隨他心意所用，龍廷縱然集結萬龍之力，擢升位格，但終究還是要被他「道果」所壓。
「昂！！」
道果壓住金龍，九界鎮住龍軀，不僅是肉身，就連意識都被死死的鎮壓，動彈不得，金龍張口，卻只能發出無意義的呻吟。
「咻！咻！」
而在顧遠身後，六道之虛影浮現，無邊廣，無邊寬，並有無邊的吸力自內中傳來，吸向金龍。
霎時間，金龍之軀上的鱗甲化為一片片流光被吸入其中。
每一片鱗甲之中，都有真龍之影流動，亦有靈光飛旋。
這金龍是萬龍之凝結，此刻被吸入輪迴，不僅是被吸食一龍，而是被吸食萬龍。
「不！」
「不！」
被輪迴吸入其中，這些龍影似乎恢復了意識，頓時發出一道道不甘驚怒的吼聲，但一切都無濟於事。
不成大羅，此界已經無人可以抵抗顧遠。
金龍鱗甲流散，龍骨消熔，諾大的龍軀，就這般被緩緩吸入輪迴之中，不見了蹤影。
沒有意外，也沒有什麼波瀾。
龍廷最後的謀劃也宣布失敗，一切都被顧遠盡收輪迴之中。
但輪迴並未轉動，而是如容器一般，暫時將萬龍分化，一一鎖在其中。
這些「真龍」，已經沒有血肉，不再純粹，就算顧遠有吞龍之命，也不可能以這些「真龍」擢升肉身了。
但他如今有了逾矩印，吞龍之手段更為強橫，依舊可以輪迴而修。
只不過，不是此時。
且也未必需要吞龍。
吞龍也難入大羅，且並非玄門之道，而他如今得勝，已經有了煌煌大道在眼前，不必在拘泥於吞龍之事。
「修行幾多歲月，鬥敗幾多敵手，終於得見曙光……」
金龍不在，顧遠了卻最後一樁心事，負手轉頭，看向了巨湖之上的那團熠熠金光。
煉化此金光，就可得掌清虛妙域，也可得無上機緣，可窺大羅。
饒是以顧遠的心緒，也忍不住感慨萬千。
「嗡嗡！」
他伸手一招，那團熠熠金光就猛然顫抖，極為不甘的朝著顧遠掌心飛來。
金光有靈，知曉一旦落入顧遠手中，則己身將亡，可卻抗衡不了這股大力，在極度不甘之中，最終穩穩的落在了顧遠的掌心。
「呼！」
這金光無法抗衡顧遠，乃是因為其是無主之物，難以運用自身的力量，但並不代表，此金光之中，沒有偉力。
金光落入掌心，顧遠頓時感覺渾身一輕，有一股難以言的「狂風」自掌心席捲，要將自己升入天穹之外。
他立時激發法力氣血，這才穩固了身形，不至於被吹拂而起。
但以他如今的實力，卻能被「風」吹起，可想而知此風的厲害。
顧遠袖袍一揮，洞天仙印浮現，將他籠罩其中，同時一股莫大的偉力鎮壓而下，定住了這團金光，讓其不至於激盪偉力。
也就是這時，金光之外的「光暈」緩緩散去，露出了內中之景。
那是一塊金光燦燦，拳頭大小的「晶石」，晶石在金光之下，晶瑩剔透，顧遠視線穿過頭名的晶體，能看到內中一縷有實質的「金風」。
【世上風，超脫於世的至珍之物，此風一吹，可令玉虛仙人脫離世間，凌駕一切因果、光陰、大道，渺渺不可見其蹤，但被此風吹拂之人卻可見天外之景，可攀大羅，得超脫之法！】
【此物可跨過一半「道檻」，大羅之位就在眼前，但仍需天外之助力……】
顧遠目光一掃，註解仙印就將此物的來歷盡數告知。
世上風！
「原來是此物……」
顧遠立時感慨。
往日之時，他對大羅之道並不了解，可隨著他修為越深，境界越高，對此境界的了解也越來越深，直至登臨玉虛絕頂，又煉成逾矩仙印之後，他已經對如何晉升大羅，有了一個清晰的感知。
大羅之境，超脫萬物，立於時空長河而不滅，是世間修士可以攀登的頂峰。
想要破此境，則需跨過「道檻」，才可得證。
玉虛仙人可以逆轉陰陽，敕令萬物，更改大道，如顧遠一般，可令周天刻度變化，但卻不可令諸天萬界同步而變。
玉虛仙人可以在今時今日，掌太素真形，永不滅亡，但卻難以護住少年之自己。
這是因為玉虛仙人，尚在「世界」中。
這「世界」有界域、有光陰、有因果，組成了一個完整穩固的場所，可令修士修行，但卻也束縛了修士。
玉虛仙人，就是這個「世界」的頂點。
想要成就大羅，則需要超脫這個世界，跨過一道冥冥「道檻」。
可修士一切所得，都是自「世界」而來，沒有光陰，沒有因果，沒有界域，修士如何還能存在？
「世界」是枷鎖，但亦是修士偉力的基石。
就算強如顧遠，此刻讓玄黃不存，讓萬界消失，光陰因果不在，他也將失去一切。
就如水中之魚，如何才能讓自己飛入天穹，離開河流而不死？
這個問題，困住了世間無數的玉虛仙人。
也是大羅難以成就的原因。
但世間既有大羅，自然已經有了破境之法。
破境之法有三。
一為「自證」，所謂「自證」，就是自證「我」道，將「我」由魚化鳥，自然可以飛出世界之河，不受拘束，自由自在。
但如何自證「我」道，自世界長河之中，將游魚變為飛鳥，乃是世間最晦澀之法，幾乎無人可以知曉。
哪怕知曉也是無用。
因為世界之中，無一相同之魚，魚鳥之變，也截然不同。
就算是顧遠，也只能知曉「自證」之道，需千百世之輪迴，最終萬世之力合一，剎那之間，由魚化鳥，飛離世界。
二為「它證」，所謂「它證」，則是改變「世界之河」，世界之河一變，則河中之魚自然而變。
不成飛鳥，亦可離開此河。
但此法弊端甚大，因為無人知曉，「世界之河」一變，河中之魚將如何變化？
是生是死？是升是黜？
真要說起來，天宮舉界飛升，走的就是「它證」之路。
只不過，不同於大羅的「它證」，天宮飛升之證，是將世界之河圍擋部分，只改圍擋之河水，精確改變圍擋之河中的「魚」。
除此之外，還有第三證，名為「器證」。
所謂「器證」，顧名思義，就是藉助「器物」為憑，以此證道。
「器證」非假道，亦非小道，蓋因假借修真，善假於物，本就是修行之本源。
世界無有不借「器物」而成道者，因為「道」亦是器。
只不過，晉升大羅所需之「器」，絕非凡俗。
世間如今成就大羅者，皆是走的此道。
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