第496章 家沒了（1/2）

按照那女弟子的解釋，事情最初是田林傳法鬧出來的。

田林的傳法教義就是，求神不如求己。在北野郡，哪怕是南州，祭祀祝融、句芒四季神的活動已有很多次了。

而事實證明，這些祭祀求神的活動不但全無作用，甚而成了那些奸人斂財，和壓垮百姓的那根稻草。

所以只要自己掌握了萬物生長的規律，明白了二十四節氣歲時變化的由來。

那麼很多東西，都不必去求神，就能自己促進糧食的豐收和生長。

反過來說——如果沒有掌握萬物生長的規律，不明白節氣與土地之間的聯繫。

哪怕是有四季神相助，糧食還是會因為人為的不作為而浪費。

許多人從農具的改良，和小法術對於耕田作用中獲益，自然也就對田林的學問產生了興趣。

如今這個亂世，糧食的重要性自然不用多說。

而且早已有傳言，這片世界在大齊王朝遷徙之後，已是神棄之地。

即是說，這片地方曾經由老天降下過罰劫。

四季之神之所以對這裡不管不顧，完全是得了老天的命令。從此以後，這片世界已經沒有四季之神了。

老的四季之神沒有了，那麼能不能自己創造出新的四季之神？

這個問題，新天教的弟子們很有發言權。

新天教的人大部分都是華花郎組成，這些華花郎各行各業的都有。而且新天教本就是一幫大忽悠聚集起來的組織。

這裡面喜歡騙人的很多，容易上當的人也不少。

而創造出一個可供人膜拜的神，是把一片散沙的組織凝聚起來最高效的辦法。

更何況，自己創造神這種事兒，本來就不是什麼天方夜譚！

自古而來，土地神、山神和河伯受封有三種辦法。

一種是上天直接任命，可以把人、獸或者亡者封為神靈。

一種則是由仙門和朝廷寫天書，請求上天冊封。

再一種，則是由民間的百姓祭祀，大量上香祈福產生香火。藉助香火之力，神靈便能從無到有——

只是第三種產出的所謂神靈，雖是百姓意志『眾投』的結果。卻是朝廷和天庭所不能容忍的——

這種未經朝廷上書天庭批准的神靈，就如同華花郎一樣被稱之為邪神。

大齊王朝時，這種邪神會由斬妖司進行捉拿，並搗毀淫祠。

但大齊王朝已經遷徙，而這方世界早就是天庭不再眷顧的世界。這豈不是說，這片世界的人自己造神，也不會被天庭察覺，更不會受大齊王朝的捕妖司所管控？

新天教的一些人說干就干，既然句芒和祝融等四季神不搭理他們，那他們就自己供養個四季神出來。

如此為了區別句芒和祝融等神，這幫人就建了個新四季神廟。

他們雖則『就地取材』，按照田林的相貌和身材塑像，並且是按照田林的『冊子』來作為新四神廟的『教義』的。

但當田林要他們拆除新四神廟時，他們卻不幹了：

我們在神女宗的地頭上建廟，人家神女宗的長老們都不管，你問道宗的一個弟子，瞎管什麼閒事？

至於肖像權和教義的版權什麼的——這時代從來都是誰的拳頭大誰有道理。

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