第317章 佛法滅盡佛道生（1/2）
若說伏心猿，需悟得一個靜字。
那收金公，就得掌一個誠字。
有道是肺腑之言，真誠動人矣，只有以誠心之火，鍛肺腑之爐，方能引得金公。
「蓬！」
心火升騰，消金融骨。
所謂五臟五神，並非真箇是五個生靈，而是人之五心。
鍛金公，便是鍛自身之心，煌煌太初火，自是能燃萬物。
便是老君所贈一瓢真水護持身心，照樣也在迅速燃起蒸乾，只不過這真水乃源源不絕也。
太初火既然能焚一切，那就讓你焚個夠。
內景之外，小院之內，伴隨心火燃起，周承臉色蒼白起來。
燃心之痛，真箇銷魂滅意。心能無限大，故焚心之苦亦是無限。
片刻之後，周承睜開雙眼，臉色病態般的蒼白，時刻還在冒著冷汗。
「小友，滋味如何？」老君笑著道。
周承勉強笑著：「實在是……說痛不欲生，亦不為過。」
老君頷首，捋須道：「求道之心，不僅要靜，更要誠摯。」
「何謂誠？三顧茅廬曰誠，程門立雪曰誠。有道是寶劍鋒從砥礪出，梅花香自苦寒來，要忍常人所不能忍，要受常人所不能受，方可曰誠。」
「小友本來便有大誠心和大毅力，但不曾悟一個誠字。故此誠心越大，受苦越深，直到悟得誠字方止，一旦半途而廢，則誠心不復現，金丹不可證。」
老君張口便是後世典故，當然這也正常。
對於證得混元道果的人來講，歲月已經沒有意義，自是能照見古今，更何況老君這萬界之太初？
「伯陽先生所言，我必謹記。」周承拱手作禮。
老君滿意頷首：「如此，我等該出關矣，西行之路，自此當始。」
……
伏金公，是一個水磨工夫，當於大痛苦中悟得誠字，需要時間。
不過好在周承最不缺的便是時間。
西出函谷之後，接下來便是茫茫戈壁，荒蕪無人煙之地，入目皆是瀚海狂砂。
「我聽聞伯陽先生西出函谷，化胡為佛，可我照見靈山，得見佛光燦爛，已有佛陀，不知此化胡為佛所指為何？」
面對周承詢問，老君沉吟兩聲：「對也不對。」
「如今靈山之上，乃小乘佛法也，只算佛理。我西出函谷，乃傳一個大乘佛法，好教他們有個佛道。」
「小乘佛法者，寂滅法也，自悟自修，於寂滅中涅槃，方可超脫，此法易入難成。」
「大乘佛法者，曰禪，不立經書，不傳文字，只傳禪機，開悟者即為佛，此道難入易成。」
周承聞言，若有所思，頃刻間便理解了兩者的差別。
在後世佛教傳說中，有兩句著名的佛偈。
其一神秀曰：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
其二慧能曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？
兩者的境界，自是高下立判。
可菩提本無樹的境界，哪裡是常人能夠悟得？
這便是開悟和覺悟，覺悟便是佛，而後修行再無難關矣。
而幾乎所有人，最高境界也就是神秀這般，能夠做到時時勤拂拭，勿使惹塵埃，便已經難能可貴。
類似神秀這般，更類似於寂滅法，自修自悟，算是小乘佛法。
而慧能這般，開悟為佛，證得禪機，自然便是大乘佛法。
見周承在自悟，老君也不打擾，就慵懶的坐在青牛之上，晃晃悠悠的向著西方而行。
夕陽西下，兩人一牛的身影拉得極其狹長，漸漸的跨越兩洲邊境。
與此同時，靈山寶剎之上。
只見，世尊如來端坐蓮台，從肉髻中涌百寶光，光中湧出千葉寶蓮。
有化如來坐寶華中，頂放十道百寶光明，一一光明皆遍示現十恆河沙。
大雄寶殿內，金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱，求佛哀佑，一心聽佛無見頂相，放光如來，宣說經文。
倏然，見紫氣東來三萬里，浩瀚蔓延牛賀洲。
一時間，諸佛皆驚，諸菩薩皆震，五百阿羅漢、三千金剛、無數比丘、比丘尼心神煌煌難定。
「靜。」
佛音迴蕩，一時間諸佛安寧，菩薩心清。
諸菩薩中，有七佛之師走出，向世尊合掌行禮：「敢問世尊，今道入西洲，可為劫難？」
世尊佛眼觀照，自有所知，道：「佛法寂滅，佛道將生，未來佛合該歸位，佛門將大盛，此乃幸事，爾等勿要擾心。」
「今我牛賀洲不復上古勝景，身十六肘生人難見，諸菩薩當入世，傳佛法精妙，普度眾生，脫離苦海。」
「有悟得佛道者，乃大功德，當證得阿耨多羅三藐三菩提，為未來佛。」
一時間，諸佛菩薩面露喜色，盡數合掌曰：「謹遵世尊法旨。」
道道法華璀璨，自靈山之上降下，斂去諸般玄妙佛光，行走牛賀洲之間，行善累德，參悟法理，以求悟得佛道，以證菩提。
「觀音尊者為何不去？」
佛老看向那千手千眼大菩薩。
觀世音菩薩，乃諸菩薩之首，曾點化七佛，號七佛之師，慈悲教主矣。
「世尊慧眼，弟子曾見世人苦難，發大宏願，度一切苦厄。苦海一日未乾，弟子便不為佛。」
「娑婆世界，紅塵苦厄，哪有苦難盡干一日？」
「故此，弟子不得作佛。」
好一個慈悲教主，七佛之師。這般慈悲，當得五老之南矣。
「善，既如此我便說與尊者一經文，曰：法滅盡經。」
「願聆世尊教誨。」
說話間，喃喃梵音迴蕩，經文聲響起，又有大光明如來相顯化，一一玄妙，萬般智慧，照十方虛空，無量法界。
……
西牛賀洲，一玄妙淨土之地。
只見一神樹生長，放無量光，散萬般智慧。
「那便是菩提樹，本是火榕樹而已，因釋教尊者在此成佛，故以智慧為名。」
青牛不急不緩的向前行走，老君也抬手指向那一株放無量光的神樹。
周承只是略微打量一眼，那樹本是凡樹，所謂無量光，也不過是沾了釋教尊者證道的光彩。
所謂菩提樹，釋教尊者在什麼樹下悟道，什麼便是菩提樹。
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