第二百六十二章 遊歷真界（1/2）

真界虛實相間，無窮無盡。

元始為修煉至極，道之根本，在真界都有一千多尊，也說明除了十二萬九千六百多元混沌海，還有一千多座「真界」

元始開闢的廣大世界，亦被其內生靈稱作惟一真界，這是狹義的真界，廣義上的惟一真界，是有與無交融，容納一切，直至無窮無量的慨念。

方元現在窮通有，窺見無，有元始金仙境界支撐，在能在這虛無中行走，惟一真界的虛無是真正的無，元始以下存在遇到這種真正的無，連立足都做不到，什麼都沒有，表訴的意義是連「有」這個慨念都不存在，道君到這樣的環境，連立，走等基本慨念都做不到，只能原地化道成為一方世界，然後慢慢收縮，直至烏有。

白光根源支撐的多元混沌海，或者元始開闢的真界，才能在虛無中存在，這個基礎就是無中生有，有無相間。

道君不能完全通達「有」，多元宇宙不能完整表述「有」，在真正「無」裡面自然不能生存。

惟一真界太廣大了，方元一步一世界，在虛無里用有的慨念對沖，走出一條路徑，朝遙遠無際走去。

虛無里無有時間，如果方元每一步跨出一個世界生滅，算作一個大千世界量劫的話，他光在虛無行走至少是無量量劫時間。

三尊獨立分身離去後，就在無聯繫，只在最深處能相互感應，具體遠近方位卻全數互相屏蔽。

大道珠內定位的真界倒是有一些，但是作為元始金仙開闢的世界，如果躍遷而去，很大可能是直接引起大戰，並因此暴露大道珠。

另外大道珠在虛無的躍遷，也不比他自己行走快速，進入元始後，他第一次在玄妙及威能上持平或超越大道珠。

現在他就依循大道珠定位的一方真界而去，任是元始金仙，在無盡虛無里，也要生出孤寂。

絕對的虛無里，現在方元剛入元始，不了解真界開闢機制，還真是連開闢真界都做不到，依託自身無始無終的力量開闢的世界，都只能存在短短時間。

現在第一個目的，得找一方真界落足，研究下真界開闢，開闢屬於自己的真界，立足與這浩瀚無垠的惟一真界，在來圖謀其他。

元始在惟一真界，一切「有」的範疇已經無有時空之隔，除非「無」的範疇，依然是學步。

而無極境則是一切「有」「無」範疇都無有阻礙，真正的通明一切，只待超脫這個「無，有」束縛，真正意義的大自在。

是的，目前對於方元，甚至無極境大佬，除了認為超脫是真正大自在，沒有其他的任何所知。

惟一真界不朽不滅，永恆如此，過去未來現在一體，沒有始終，元始金仙在惟一真界不朽不壞，除了躍升無極求超脫，再無外求。

無極境是離超脫臨門一腳的境界，隨時可以踏足超脫，但現存無極不同元始，即使念頭裡無有其他走入超脫之輩的任何記憶，但他們通達一切，不會一點也不察覺，對與超脫沒有一定準備，或者膩歪了這恆古不易的惟一真界，他們是不會輕易去碰觸的。

或許是瞬間，也或許是無盡歲月，方元看到遠方出現一方龐大的漂浮大陸。

這方大陸廣闊無垠，重重時空摺疊，即使道君也永遠窺不見邊際，只有元始可以窮盡。

大陸懸浮虛無，有無所不在的白光照耀，光明永在，無黑夜之惑，不知窮數的生靈生活其上。

這是一方與多元混沌海並列的真界，在其上生靈來言，這就是他們認知的唯一真界，諸天源頭。

方元幾步跨出，來到大陸邊緣，不是念頭時時籠罩，光肉眼只能看到無際大海，在邊緣化作瀑布豎切而下，又從底層循環而匯入，在重重摺疊空間下，除元始不可能抵達這個邊緣。

這種機制和多元宇宙被的璧障胎膜不一樣，是元始之力，在虛無里硬生生支撐的「有」

元始之道為大陸源點，輻射開大道五十，演化三千，所謂天道，老天爺，在這方真界大陸上，也抵不過元始金仙的一個念頭。

不過元始金仙開闢真界後，主要體悟有無之變，藉以衍生慨念，解析「無」的真意。

方元佇立界外，他從真界與虛無無時不刻的相生相滅里探尋開闢真界的道理。

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