第一百四十一章哲學院院判（1/2）

姬天賜和家人吃過溫馨的早餐後，匆匆告別家人出了王宮直奔國賓館而去。

到了國賓館，自有人當先領路帶著姬天賜一行來到公孫龍所住的院子。

一進院子就看到公孫龍一個人在院子中間對著天空發呆，原本館役準備上前招呼公孫龍，提醒他大王來了，被姬天賜給攔了下來。

姬天賜屏退左右，獨自一個人靜靜的站在一旁看著公孫龍。

過了一會，公孫龍從沉思中醒來，轉頭看到倚柱而立站在迴廊中的姬天賜。爽朗一笑道：「哈哈哈！大王，我剛思考一個問題，有一點心得，快來幫我參詳參詳。」

說完便上前拉著姬天賜的衣袖講起剛才自己苦苦思考的問題。

「物莫非指，而指非指。

天下無指，物無可以謂物。非指者天下，而物可謂指乎。

指也者，天下之所無也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，為天下之所無，未可。

天下無指，而物不可謂指也。不可謂指者，非指也？非指者，物莫非指也。

天下無指而物不可謂指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。

天下無指者，生於物之各有名，不為指也。不為指而謂之指，是無部為指。以有不為指之無不為指，未可。

以指者天下之所無。天下無指者，物不可謂無指也；不可謂無指者。非有非指也；非有非指者，物莫非指、指非非指也，指與物非指也。

使天下無物指，誰徑謂非指？天下無物，誰徑謂指？天下有指無物指，誰徑謂非指、徑謂無物非指？

且夫指固自為非指，奚待於物而乃與為指？」

姬天賜專心聽完公孫龍的講述，不由得眼前一亮，這就是唯物辯證世界觀啊。

公孫龍整段話從物與它蘊含的屬性不同起講，分析了具象的物、抽象的屬性（指）、再抽象化的概念（名）之間的辯證邏輯關係，指出，物具有各種不同的屬性（指），而這種屬性不是物，但卻需要用屬性（指）來描述物。

名，是用來描述具體物的概念，它本身也不同於屬性（指）有它自己的局限性。

作為從不同物中抽象而出的屬性（指）在它抽象而出後就形成了自己的體系，不會因為某具體物改變而改變。

故，雖然依附於物而存在（或說沒有了物就沒有意義）但不依賴於單一物而改變

一個物同時存在著已經抽象出來的共性（指）與個性（非指），不能因為共性而忽視個性。

這就是這個世界，公孫龍的世界觀。

姬天賜一臉驚訝的邊鼓掌邊讚嘆道：「公孫先生不愧一代大家，你的這個觀點讓孤眼前一亮，大有茅塞頓開之感。恭喜公孫先生再得佳論。」

「哈哈哈！既然大王都認同，那想必在下這個觀點應該是沒錯啦。」公孫龍撫須笑道。

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