第893章 我的不想給，他的我又想要，再訪賀（2/2）

「什麼叫算是？」

方言說道：

「就是壞掉後才知道這是我的。」

聽到這話，賀普仁有些氣憤的說道：

「人家把壞的送你了？誰這麼缺德！？」

「……」方言張了張嘴，沒說出口。

改口道：

「這個是我用壞掉的，然後人家就一套全給我了。」

聽到這話，賀普仁臉色才好轉：

「哦，那就沒事了。」

接著他檢查了一下方言裂開的四根天工針，隨後他好奇的對著方言問道：

「你是治了個重症？一口氣用壞了四根？」

方言問道：

「你怎麼知道，這有什麼說法？」

賀普仁說道：

「天工死玉擋病氣，你這很明顯嘛。」

「死玉？」方言還是第一次聽到這個名詞。

賀普仁從書架上拿了一本書下來，遞到方言手裡。

是一本介紹玉石的書。

他給方言翻開其中一頁，指著上面說道：

「這是玉石行業內的一個術語，用來形容那些質地差、色澤不佳、沒有靈氣且缺乏美感的玉石。」

「而死玉分成兩種。」

「第一種是先天死玉，這種玉石在形成過程中，所處的地質環境不穩定，缺乏足夠的高溫、高壓等條件，或者礦物質供應不充足、不均勻，導致玉石結晶不完整，質地和色澤受到影響，從而形成這種死玉。」

「第二種是後天死玉，就是原本是品質較好的玉石，在形成後，長期處於惡劣的環境中，逐漸變成死玉。」

「比如長期暴露在高溫、乾燥的環境中，玉石內部的水分會逐漸流失，導致其質地變得乾燥、粗糙，色澤也會變得暗淡無光，此外還有受到強酸、強鹼等化學物質的侵蝕，玉石的表面和內部結構遭到破壞，也會失去原有的品質。」

方言聽到後，恍然大悟，漲知識了。

他對著賀普仁問道：

「那這個天工針的玉用的是哪種？不能是後天的玉吧？」

賀普仁大笑：

「哈哈，當然不是，兩種都可以，只不過第一種先天死玉不怎麼抗用，就像是你這幾根一樣，遇到大點事一次就壞了。」

「第二種後天的人家本來就是好玉，有被一頓折騰後，成了死玉那承受能力就強多了，不過這種玉一般人捨不得弄，自然形成的也不容易分辨，所以用的人很少。」

方言點點頭，試探性問道：

「那……您這裡有第二種不？」

賀普仁一怔，旋即搖頭：

「當然沒有了！我有好玉我也捨不得糟蹋啊！拿去賣錢或者弄個傳家寶不好嗎？」

「……」方言無語了，他聽賀普仁說半天，還以為他手裡有呢。

不過話說回來了，自己家裡倒是真有好玉。

而且還不止一件。

最好的當然是房樑上那個鐵樺木匣子裡的螭吻玉佩，那個是南宋的古董，被明朝石亨用來鎮宅的。（見168章）

還有一塊兒是周兆琴離京之前，從自己脖子上取下來的太平無事牌，不過那是送給自己媳婦兒朱霖的。（見618章）

此外還有老周過年前從香江送回來的年貨，裡面有一件翡翠如意擺件，當時是用來壓《通真子補註王叔和脈訣》和《血症全集》用的，現在放在方言書房的書桌上。（見672章）

最後還有一件就是古巴老鐵霍蘇埃送的玳瑁盒子，盒蓋上有個翡翠雕成的古巴國花姜花。（見784章）

方言想了想，這些東西都不適合拿去糟蹋。

不過話又說回來了……真有病氣這種東西？

「您的意思是，真有病氣？」方言對著賀普仁問道。

賀普仁說道：

「當然了，要不然你說你這些玉石是怎麼裂開的？」

「……」方言張了張嘴居然無法反駁。

賀普仁這時候，已經拿出工具，開始拆卸天工針上的玉石了，同時他又說道：

「而且你是練武的，你難道你這麼久時間，都沒感覺到有的人在下針後，有股陰慘慘的涼氣從針上往你頭上竄？」

方言納悶了：

「練武的人就能感覺到？」

賀普仁想了想說道：

「也不光是練武的人，只要是對氣敏感的人，都能感覺到。」

說話間他已經把天工針的玉石給弄了下來。

那玉石失去了天工針外邊的束縛，直接就裂開了。

賀普仁接著又去拆第二根針，同時嘴裡說道：

「你可別說自己沒遇到？」

方言撓撓頭：

「實話實說，我今天才第一次遇到。」

賀普仁一頓，然後作出判斷：

「那就是你沒怎麼用針，要麼就是用針也是治療輕症患者多。」

方言想了想，確實在同仁堂針灸都是來應對輕症的，協和的那些疑難雜症，他確實也沒怎麼用針灸，而且用針灸的時候，也是老范代勞，也就是現在學了鬼門十三針，這才親手用。

他點點頭說道：

「這倒是……我平常遇到下針的事兒，我都是讓其他人來做的。」

「……」賀普仁抬頭看了一眼他，然後替幫忙施針的老兄默哀兩秒。

接著想了想，又對方言說道：

「那你福緣挺厚，這都有人替你。」

方言無語了，說的自己好像在坑人似的。

老范是道醫，他怎麼就沒遇到病氣？

現在不也是活蹦亂跳的？

這時候賀普仁突然一怔，說道：

「誒！不對，協和里能代你行針的人，應該是個針道高手吧？！」

「要不就是他也有一套好針。」

方言說道：

「這個人是我四川插隊時候的朋友，他是家傳道醫的本事，會天星十二針。」、

賀普仁說道：

「怪不得！那他用的針呢？不是普通針吧？」

「道醫金針算嗎？」方言問道。

賀普仁一拍大腿：

「太算啦！」

然後說道：

「我就說肯定是高手嘛！」

「這病氣說，本來就是道醫傳出來的。」

方言看著賀普仁，沒想到這位未來的國醫大佬，居然在這方面懂這麼多。

賀普仁看到方言一副求知慾很旺盛的樣子。

於是拆完第二根天工針後，對著方言說道：

「你等下，我有筆記的。」

說完他就去書架上翻找起來了。

一邊找還一邊嘀咕：

「我記得在這裡放著啊……不能是拿去丟了吧？」

「要我幫忙嗎？」方言來到書架邊對著賀普仁問道。

對方擺擺手，埋頭繼續找了起來。

過了一會兒，他才掏出一個巴掌大的全是灰的筆記本。

拍了拍上面的灰塵後，他翻開看了看，然後對著方言說道：

「找到了，就是這個，當時我做個筆記！」

他拿著小本本對著方言說道：

「葛洪在《抱朴子》里記在載「金玉在九竅，則死人為之不朽」，這一句衍生出玉能吸附病氣的說法。」

「道醫將「氣」分為正氣和病氣。」

「正氣是人體正常生理功能《雲笈七籤》里就說過：「正氣存內，邪不可干」，病氣也就是，外感的六淫：風，寒，暑，濕，燥，火，與內傷的七情，喜，怒，憂，思，悲，恐，驚。」

「《素問·刺法論》說過「邪之所湊，其氣必虛」，這裡其實就是強調病氣能趁虛而入，《針灸大成》也提及「病氣」可通過針刺導出，但是沒描述其具象傳導。」

「道醫古籍《黃庭經》用「陰濁纏身」形容重症患者，《道藏·祝由科》里道醫認為重症患者體內病氣具有「傳染性」，需通過符咒、祝由等術法化解，明代《普濟方》收錄道醫案例，記載治療瘟疫時醫師需佩戴硃砂、雄黃等「避穢」，這些都是他們道醫對於病氣的防範。」

說完他合上筆記本，對著方言說道：

「不過道醫並無系統化的「病氣傳導說」，只是存在對病氣能量的隱喻化表述，特別是在經過了前面十幾年，這種事兒他們就更是不敢拿出來說了。」

方言恍然大悟的點點頭。

賀普仁對著方言說道：

「誒，現在明白了吧？」

「懂了！」方言點點頭。

聽著這意思，還真是有這個。

賀普仁重新坐回到桌子邊，開始拆第三根壞掉的天工針，同時說道：

「現在這個傳承制度就是這點討厭，傳著傳著，一些重要的東西就傳沒了，這東西很重要啊，是讓醫者自保用的，居然你都不知道。」

方言對著賀普仁說道：

「老實講，我來之前諮詢過程老，程老都不知道。」

賀普仁說道：

「他們是學院派的，傳承這塊兒最是遭重，但凡涉及到被認定封建迷信，那基本就別想傳承下來了。」

說完感慨到：

「還好，當年教員出手，要不然現在人體經絡都能被認定是迷信，畢竟按照某些人的邏輯，只要看不見，證明不了的，就是封建迷信。」

方言點點頭，當年余雲岫和汪企張就是這麼打算的。

「那普通醫師，用普通銀針，應該怎麼隔絕病氣呢？」

賀普仁說道：

「銀針本來就有隔絕病氣的能力，只要不是病氣太兇，都能擋住，那種能上逆的病氣，能遇到的，還敢下針的也不是普通醫師了。」

方言點點頭，又好奇的問道：

「那如果像是我和程老這種，遇得到這種病人，又只用普通銀針的醫生呢？」

賀普仁停下手中的動作，想了想，說道：

「那……那就只能看八字硬不硬了。」

晚點還有加更。