第1074章 「無神論」與「理神論」，牢孟的絕活（2/2）

「15階試驗場」最普遍的高端用法是特殊環境運轉的「屎山代碼」。

孟弈總歸是「15階試驗場·神話」的「職業經理人」，更手握價值斐然的「唯一神·側面」，還自上而下的從源頭出發研究「普適性道路·神話性傳播階段」。

除了「奇蹟」，沒有任何成功是巧合，成功者在背地裡付出常人許多倍的汗水與努力是看不到的。

如此渾厚的底蘊，外帶研究「信息」早年「開源」技術壓縮包蘊含的「萌芽版·信息交互現象草稿」，孟弈做到底蘊變現在「普適性道路·神話性傳播階段」的平台上搭建「神話原典技術」。

孟弈連適當給「普適性道路」添磚加瓦都做到了，更何況與「神」相關的「屎山代碼」研究進程。

祂目前主攻的「神·屎山代碼」有四大類別，分為「泛神論」「無神論」」

神造論」「理神論」。

由此可見，這年頭但凡完整「15階試驗場·職業經理人」，誰沒兩把刷子？

「諸天巨頭」群體的含金量還在上升！

按理說，孟弈的四大「神類·屎山代碼」課題無論完成度是高還是低，都只能在「15階試驗場·神話」內部使用。

「特殊·15階試驗場」的「職業經理人權柄（1/9）」，或者說現階段可以被互相爭搶、暫時封存絕大多數用途的「歸屬權（1/9）|泄漏出零星半點威能：再結合「普適性道路·神話性傳播階段」降臨，兩者相合給了孟弈無需「違規權」

就能玩「屎山代碼」的條件。

人有力窮時，分身乏術的孟弈精力有限，四大「屎山代碼」進度無法一概而論。

「無神論」是求真求知的理性求道者思維之集大成者，其中分成「強·無神論」和「弱·無神論」兩個大的板塊。

「強·無神論」又稱「狹義·無神論」，直接宣稱「神」不存在。

因此，孟弈的「屎山代碼：強·無神論」效果簡單直白，類似於否定非自然、超自然的極端環境排斥。

有「萬界通行」，不會遭受主場客場壓制的個體偉力者又能如何？

[強·無神論」搭建的環境直接人，要麼走、要麼按規矩留下。

簡單理解，如果孟弈用「屎山代碼：強·無神論」當內核，可看做搭建了一方排斥超自然、超常態力量的全新諸天設定。

「屎山代碼：弱·無神論」，亦或者稱「廣義·無神論」，能把理解認知範圍之外」的東西冠以「神」的名頭定義成「不可知」。

按照遊戲技能」術語描述，孟弈的「屎山代碼：弱·無神論」效果是屏障」，在「可知與不可知」之間搭建阻礙雙方交互的封鎖線。

效果歸效果，立意歸立意。

「強·無神論」和「弱·無神論」統合的「屎山代碼·無神論」，是孟弈關於第39樂園紀「真無限·神」銀鐺入獄後的諸天格局推演，外帶井底之蛙窺視天宇般的觸及「樂園套房」靈感思路匯總。

「屎山代碼·無神論」孟弈的研究進度最高，「屎山代碼·理神論」次之，剩餘淺嘗輒止的「屎山代碼·神造論」和「屎山代碼·泛神論」處在同一水準。

「神造論」，顧名思義，「神」創造了所有，是「神」「世界」「造化」」

開創」等的結合技術。

「泛神論」在「神造論」的基礎上進一步升華，不僅滿足造物主」的設定，將「神」抬升到萬事萬物的本身，不亞於在「不應存在者·太一論→不應存在者·全為一」的雷區蹦迪。

「神造論」以小說圈傳統洪荒類的理解方式，是造物主·盤古」和「起源第一位」疊加。

「泛神論」同樣按照傳統洪荒類的描述形容，這玩意是「洪荒系列」本身，犯忌諱程度比「神話大羅T2·宙斯」壓箱底的「屎山代碼·法涅斯」代表「神譜可能性·萬事萬物集合體|更嚴重。

正如「神話大羅T2·宙斯」輕易不敢掏出「屎山代碼·法涅斯」對敵，頂多用「屎山代碼·全能大主神」和「屎山代碼·以太之說」打架。

同樣受過「不應存在者·？？？」警告的孟弈，非必要情況不會拿出「屎山代碼·神造論」和「屎山代碼·泛神論」這倆引火燒身的絕活。

比起兩個比較犯忌諱的課題，孟弈在「屎山代碼·理神論」的研究進度可圈可點。

「理神論」是以理性分析「神」的哲學思想，去掉「人格化」的側面偏差局限性，站在更宏觀的視角分析「形而上」「哲學概念」「真無限」「道」「全能者」等關聯到的「15階」。

孟弈研究「理神論」的靈感來源是「諸天版·三千之數」，以及目前被持有的「唯一神·側面」和「萬軍之主·上帝雅威側面」。

「去掉傷敵一千自損八百、技術水準不怎麼高的「泛神論」與「神造論」，將「理神論」和「廣義&狹義的無神論」結合起來用吧。」

「狹義·無神論」：排斥性極強的主場搭建。

「廣義·無神論」：猴版「公共區域」與「非公共區域」隔絕封鎖線。

「理神論」：去「人格化」的「孟弈·天道模式」