第1028章 非「自在」，未來與「魔」的一戰（1/2）

「找到了。」

孟弈在「15階試驗場·天堂」新增的一大堆拓展功能中，找到了符合當下實際情況的功能延展。

「具體怎麼弄？「紛爭」？「戰爭」？「養蠱」？」

祂琢磨了下「深淵側：臨·真無限」的誕生邏輯，也即大名鼎鼎的「深淵側·15階試驗場：深淵王子吃雞大賽」。

如果把這套模式升格，以」15階試驗場·天堂|當基本盤，以「諸天萬界·聖經系列」當戰場，把「上帝之名」「雅威之名」「耶和華之名」「天主之名」等N多「名」投入「紛爭」；

打到最後，角逐出的最終勝者理論上指向「真無限·奇蹟光輝|的「萬軍之主·上帝雅威側面」。

條條大路通羅馬，「深淵陣營」的吃雞大逃殺」具備可行性；

「信息」卷麻「傳之主」等群體，有主有次的論出個大小王」，這個模式也具備不低的可行性；

以「反本溯源」思路將「虛名」整合歸一，看起來也非常合理。

「嗯？

」

孟弈眉頭微皺，狐疑道：「非常合理？非常合理？」

「錯了！錯了！都錯了！」

「套用在別的「真無限」身上可行，套用在「真無限·奇蹟光輝」身上不行！」

「真無限·奇蹟光輝|的「一階→15階|諸天第一絕活怎可能合理？

用常理、常規、常態、常類、常識————；異類、異狀、反常————，這些關聯到「真無限·常」和「深淵全能者·異」這一根筋兩頭堵」的邏輯，套用在「奇蹟」身上肯定行不通。

祂既不是「常」，也不是「異」，祂存在的本身即為最大的「異常」，祂就是「奇蹟」。

一切具備可行性的辦法，最後都行不通。

最不符合邏輯、最看似自尋滅亡的操作，才能把握住不可能中的可能、絕望中的希望、死境中的生機————，用「奇蹟」邏輯無視過程直接達成最終結果。

孟弈感覺很抽象，但這相當的「奇蹟」。

缺乏試錯的餘地，考驗動手能力的實驗材料只有一份，若失敗就宣告「15階試驗場·職業經理人考核」功虧一簣。

目前有兩個選擇擺在孟弈面前，一個是遵循的想法找到最具備可行性的方案，另一個是以「奇蹟」的絕活搞事情。

「我不是「奇蹟」。」

孟弈率先明確核心主旨，他是祂，「奇蹟」是「奇蹟」。

「萬軍之主·上帝雅威」是「真無限·奇蹟光輝」的「側面」，不是袖的作品。

如果孟弈很在乎這份力量，那他再怎么小心也不為過。

穩妥起見，按自己的想法嘗試，即便最終無法獲得「萬軍之主·上帝雅威側面」有時限的「使用權」，即便最後沒通過「15階試驗場·職業經理人考核」，得到的實際收益也超過「諸天萬界·廣域·上帝之名」。

再求穩一點，選擇懸崖勒馬的到此為止。不去賭就不會輸，無窮盡的「名」足以讓孟弈獲益匪淺了。

「求穩很重要，我真在乎「萬軍之主·上帝雅威側面」帶來的增益嗎？」

「失敗了又能如何？大不了重頭再來！」

「我的大勢已成，沒有「15階試驗場·天堂」，還有「15階試驗場·神話」保底，更有價值不遜於「完整金幣·爭（奇蹟版）」的「完整金幣·情（神版）」。」

孟弈考較自己的真實想法。

萬事萬物都有兩面性，把握住其中的關鍵點，再結合匹配自身實際情況，方可不為外物所惑的大步直行。

「神話大羅T4：降龍羅漢→濟公」有句名言酒肉穿腸過，佛祖心中留；世人若學我，如同入魔道」，這句話把似我者亡」刻畫的淋漓盡致。

孟弈有容錯的餘地，失去「萬軍之主·上帝雅威側面」和「唯一神·上帝雅威」最終成果，就爬不起來？

祂不在乎「萬軍之主·上帝雅威側面」，從未把這份源自「真無限·奇蹟光輝」的力量永久當成自己的，因此祂敢賭！

正如前不久，孟弈未曾留戀「似神者·米迦勒」這把劍」的鋒芒，更沒有被「十字教集團」的狂熱忠誠打動。

「十字教集團」是工具，「似神者·米迦勒」也是工具，「萬軍之主·上帝雅威側面」還是工具！

使用「真無限·奇蹟光輝」的工具」，就得按照「真無限·奇蹟光輝」的章程。無關乎扭曲意志之說，工具豈能偏轉使用者的意志呢？

——

該堅信自己想法之時必須堅信，該懂得委婉、迂迴、借勢的時候也得明白關鍵，不能走進死胡同。

「我不是「奇蹟」，祂的路我走不了，「工具」沒問題。」

孟弈想通了，把「萬軍之主·上帝雅威側面」徹底的定義成工具」的位置。

祂的道路理念和「奇蹟」不一樣，有「萬軍之主·上帝雅威側面|使用權也做不到100%的發揮，境界再高照樣白瞎。

雙方道路相左，核心邏輯迥乎不同，卻不影響某些時刻發生交互的志同道合。

「些許「虛名」，些許「工具」，有何捨不得之說？捨得捨得，有舍才有得。」

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